弗雷德里克．拜塞爾黑格爾哲學導論：自由精神的辯證思維五南

以論題性的聚焦方式介紹黑格爾哲學，讓讀者了解黑格爾哲學主要論題，而不只是其作品內容

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货品编号：	9786263436558	品牌：	五南
排版方式：	繁体横板	印刷颜色：	黑白印刷
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品牌：五南
所属分类：德奥哲学
商品编号：9786263436558

黑格爾哲學導論 ：自由精神的辯證思維Hegel作者： 弗雷德里克．拜塞爾   新功能介紹原文作者： Frederick Beiser譯者： 王志宏, 姜佑福出版社：五南   新功能介紹出版日期：2023/02/28語言：繁體中文定價：600元 ISBN：9786263436558叢書系列：大家觀點規格：平裝 / 468頁 / 14.8 x 21 x 2.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版出版地：本書分類：人文社科> 當代思潮/哲學> 德奧哲學  內容簡介　　★一本清晰易懂的黑格爾綜合性導論。　　★以論題性的聚焦方式介紹黑格爾哲學，讓讀者了解黑格爾哲學主要論題，而不只是其作品內容。 　　黑格爾哲學以晦澀難懂著稱，本書能夠在不過度簡化黑格爾哲學內容情況下，不賣弄術語，以清晰流暢的文字，讓讀者比較容易地進入他的哲學思想中，既有批判，亦不乏對黑格爾理解之同情。此外，本書雖然作為一本導論性的著作，但自始至終都不乏獨到見解，這並非是作者刻意標新立異，故作驚人之語，而是深入且細緻地解讀黑格爾的著作後，提出具說服力與令人激賞的見解，是一本珍貴的導論，對黑格爾哲學的闡釋和討論做出了重要的貢獻。  作者介紹作者簡介 弗雷德里克．拜塞爾（Frederick Beiser） 　　英國牛津大學沃弗森學院哲學博士，黑格爾哲學研究大家。曾任教於英國牛津大學、美國哈佛大學、耶魯大學、賓州大學、威斯康辛大學、科羅拉多大學、印第安納大學，現任美國雪城大學哲學系教授。 　　主要研究領域為德國觀念論、康德、19世紀哲學。著有Hegel、After Hegel: German Philosophy 1840-1900、The Genesis of Neo-Kantianism、The Fate of Reason: German Philosophy from Kant to Fichte、The Romantic Imperative: Ten Essays on Early German Romanticism等。 譯者簡介 王志宏 　　上海復旦大學哲學博士，現任雲南大學哲學系副教授 姜佑福 　　上海復旦大學哲學博士，現任上海社會科學雜誌社社長、上海社會科學院哲學研究所研究員等  目錄推薦序（依姓氏筆畫排序）輔仁大學哲學系副教授　周明泉國立臺灣大學哲學系副教授　楊植勝 譯者前言 前　言縮略語年　表 導　論一、相關性問題二、方法問題三、略傳 第一部分　早期觀念與脈絡第一章　文化脈絡一、啟蒙的黃昏二、反基礎主義三、泛神論論爭四、虛無主義的誕生五、歷史主義的興起六、「理論—實踐」之爭 第二章　早期觀念一、浪漫主義的遺產二、至善三、倫理觀念四、政治觀念五、宗教觀念六、分裂的挑戰 第二部分　形上學第三章　絕對觀念論一、形上學問題二、何謂絕對三、主—客同一四、「觀念論」的含義五、 觀念論與實在論、自由與必然的綜合六、泛邏輯主義的神話 第四章　有機世界觀一、有機的層面二、有機論的興起三、古典的和基督教的起源四、斯賓諾莎的遺產五、康德的遺產與挑戰六、回應康德七、為《自然哲學》辯護八、關於《自然哲學》的神話 第五章　精神的領域一、生命和精神二、愛的精神三、愛的形上學四、愛的轉變 第六章　宗教的層面一、永無止境的爭論二、早期對於基督教的批判三、法蘭克福時期的反轉四、新宗教五、成熟的觀點六、上帝的概念七、同一性論題 第三部分　知識論的基礎第七章　辯證法一、形上學的批判性基礎二、關於辯證法的神話和傳說三、《邏輯學》中的辯證法結構四、《精神現象學》中辯證法的任務 第八章　唯我論和互為主體性一、虛無主義的幽靈二、論證的語境三、欲望辯證法四、主人和奴隸 第四部分　社會和政治哲學第九章　自由與權利的基礎一、形上學與政治二、自由的概念三、自由的背叛者四、法律的基礎五、馬基維利的挑戰六、一個改革者的觀念論（理想主義） 第十章　黑格爾的國家理論一、黑格爾的政治規劃二、對於自由主義和社群主義的批判三、倫理實體四、有機國家五、市民社會六、國家的結構和權力 第五部分　文化哲學第十一章　歷史哲學一、黑格爾與歷史主義二、歷史中的理性三、理性的詭計四、惡的問題五、生命的意義六、黑格爾反對存在主義者 第十二章　美學一、黑格爾美學的悖論二、從屬論三、藝術作為認知四、藝術之死 後記：黑格爾學派的興衰 術語解說延伸閱讀參考文獻索　引收回 序序 　　本書的主要目的是對黑格爾哲學提供一個綜合性的導論，盡可能在有限的篇幅內覆蓋其思想的每個主要方面。儘管我希望它對於研究黑格爾的學者來說也能開券有益，但在寫作過程中我的重心主要是初學者。因此，沒有考慮黑格爾學術研究中的某些老問題，比如辯證法的各個過渡的細節或者體系不同部分之間的相互連繫等。儘管這些都是重要的議題，但它們在基本目標是提供一個關於黑格爾哲學概觀的導論中並非首要之事。 　　由於我的主要目的是導引性的，所以我的焦點是論題性而非文本性的。我想讓學生了解的是黑格爾哲學的主要論題，而非具體文本的內容。除了第七章之外，我不曾致力於持續的評釋或評注。關於黑格爾的《精神現象學》、《邏輯學》和《法權哲學》，有一些很好的評注本，讀者可以在參考文獻中找到它們。第七章突然出現了評注式的討論，其主要原因對於每一位黑格爾的研究者和學生來說都是非常容易理解與掌握的。《精神現象學》中「主人與奴隸」的章節是黑格爾整個規劃的核心，然而它的含義也引起了廣泛的爭論。有可能每一個學生遲早都必須閱讀這個著名的章節。因此即便是對於一個導論來說，細讀它也是必要的。亞歷山大．科耶夫（Alexandre Kojève）將他關於這個章節的著名評論命名為《黑格爾釋讀導論》，是完全恰當的。 　　儘管我力爭達到全面覆蓋，但篇幅的限制使我不可能處理黑格爾哲學的某些重要方面。關於黑格爾的《邏輯學》必須要多說幾句，不僅僅是因為它在黑格爾體系中的基礎性作用。我不接受現在流行的對於黑格爾邏輯學的批評，而認為應當恢復它在黑格爾體系中的核心地位；但是，由於篇幅的原因，我不得不讓自己僅限於駁斥一些誤解和概述它的辯證方法（第163-169 頁）。我對黑格爾《自然哲學》的處理也有失公允。《自然哲學》對於黑格爾的整個哲學，尤其是對於他證成一種有機的世界概念的努力，是至關重要的。最後，黑格爾的知識論值得更多的關注；然而，這個導論已經夠長了，而如果要做到完全公正，將會使這個導論過於冗贅。由於這個原因，前面本有一章論述黑格爾對1790 年代基本原理的批判（Grundsatzkritik）和後設批判（meta-critical）之爭所作的反應，現在也只好割愛了。 　　本書是筆者30 年來反思黑格爾及其同時代人的產物。1970 年代早期，我在牛津開始研究黑格爾，正值英語世界黑格爾復興之際。我的黑格爾研究最早來自一種對於馬克思主義思想淵源的興趣，但逐漸演變為對德國近代哲學的極度痴迷。我在查爾斯．泰勒（Charles Taylor）的指導下撰寫我的牛津大學哲學博士論文，論述黑格爾《精神現象學》的起源。查爾斯．泰勒是指導教授的典範，我從他那裡受益良多。我曾計畫寫作一部詳盡的《精神現象學》評注，當我首次了解到亨利．哈里斯（Henry Harris）同樣的規劃時，我將此計畫束之高閣；而在《黑格爾的階梯》（Hegel’s Ladder）一書中，哈里斯的規劃最終結出了豐碩的成果。 　　本書中的所有資料都是新的，特別為這個系列而準備的。第七章的一個早期版本曾經是我1980 年的博士論文《現象學的精神》（The Spirit of the Phenomenology）中的一部分，但自那以後已經做了極大的改寫。第一章和第三章的某些內容曾經出現在我的《浪漫的訓令：德國早期浪漫主義的概念》（The Romantic Imperative: The Concept of Early German Romanticism; Cambridge, MA: Harvard University Press, 2003）一書中。第八和第九章以及結語的部分工作，開始是作為一篇論述黑格爾政治哲學的文章，預定1994 年刊載於《劍橋十九世紀政治思想史》（Cambridge History of Nineteenth-Century Political Thought）中，但是該書至今仍未出版。本書的大部分內容是2002 年春季在哈佛開設的黑格爾講座課程的內容。 　　目前我已經在6 所大學講授過黑格爾——雪城（Syracuse）、印第安那（Indiana）、哈佛（Harvard）、耶魯（Yale）、賓夕法尼亞（Penn）和威斯康辛（Wisconsin），仍然在與教學上令人畏懼的挑戰對抗。我的學生，包括研究生和大學生，作為登山夥伴，一直帶著經久不衰的熱情、勤勉和堅韌，試圖去征服黑格爾哲學的馬特洪峰（Matterhorn）。多年來，我從他們的異議、建議、懷疑和質疑中獲益良多。因此，這本書是獻給他們的。 　　最後，我要特別感謝羅伯特．斯特恩（Robert Stern），他詳細閱讀了整部手稿。 弗雷德里克．拜塞爾紐約，雪城2003年7月10日