蔣勳《雲淡風輕：談東方美學》有鹿文化

美學大師蔣勳用文字，在時間裡的俯仰自得，找回東方最美的事物，東方美學即將再崛起，我們都要重新做好東方的文化功課

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9789869677615

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雲淡風輕：談東方美學 
作者： 蔣勳  
 新功能介紹 
出版社：有鹿文化  
 新功能介紹 
出版日期：2018/10/05 
語言：繁體中文 
定價：450元


	ISBN：9789869677615 
叢書系列：看世界的方法 
規格：平裝 / 272頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版 
出版地：台灣


	內容簡介 
　　美學大師蔣勳用文字，在時間裡的俯仰自得，找回東方最美的事物 
　　東方美學即將再崛起，我們都要重新做好東方的文化功課


	　　★藝術、自然、摯友，蔣勳談東方美學，談美麗心事 
　　★精采收錄蔣勳水墨油畫創作，以及東方經典美術作品 
　　★天地、隔水、錦眉、畫心，裝幀再現長卷的荒涼與繁華


	　　東方美學其實是生命的領悟， 
　　領悟能夠永續，才是來日方長，領悟能夠傳承，才是天長地久。 
　　東方美學是在漫長的歲月裡領悟了時間的意義， 
　　領悟了生命是一個圓，周而復始。 
　　——蔣勳


	　　他在文人山水畫思考時間的過去與未來，他在古典詩詞中找回不遙遠的傳唱歌聲，他在蟲痕鳥跡獸足之中看到天地大美，他在縱谷春秋之中聆聽長卷跋尾餘音裊裊。美學大師蔣勳重新思考東方美學的特殊意義，在連續不斷的心的收藏印記中，回歸自然、溫文爾雅，在可有也可無之間，綻放最美麗的光亮。


	　　留白、長卷、水墨、跋尾等東方美學元素，在這個全球化的時代靈光乍現，卻也內斂含蓄。也許是時候回頭省思屬於這個時代的東方美學。東方美學若要重新崛起，我們都應該從頭開始，重新做好自己的功課，迎接屬於東方的文藝復興。


	  
  
作者介紹 
作者簡介   


	蔣勳 Chiang Hsun


	　　福建長樂人，一九四七年生於西安，成長於台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業，一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任、《聯合文學》社長。


	　　多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好。寫作小說、散文、詩、藝術史，以及美學論述作品等，深入淺出引領人們進入美的殿堂，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。著有散文《說文學之美：品味唐詩》《說文學之美：感覺宋詞》《池上日記》《捨得，捨不得─帶著金剛經旅行》《肉身供養》《此生─肉身覺醒》《此時眾生》《微塵眾》《少年台灣》等；藝術論述《新編美的曙光》《美的沉思》《天地有大美》《黃公望 富春山居圖卷》等；詩作《少年中國》《母親》《多情應笑我》《祝福》《眼前即是如畫的江山》等；小說《新傳說》《情不自禁》《寫給Ly’s M》；有聲書《孤獨六講有聲書》；畫冊《池上印象》等。 
  
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目錄 
【自序】雲淡風輕 
天地有大美──文人‧詩書畫‧長卷 
熠耀輝煌──王希孟十八歲的〈千里江山〉 
芒花與蒹葭──不遙遠的歌聲 
莊子，你好──逍遙遊 
坐看雲起與大江東去 
地藏與蓮花 
木扉‧蟲痕 
藤田嗣治 
大繁華裡，款款回身 
霧荷──一張畫的故事 
四十年來家國──懷念李雙澤 
修阿羅漢──選舉美學 
池上穀倉──池上藝術館 
落了片白茫茫大地真乾淨──《紅樓夢》的結局 
收回 
  
序 
自序


	雲淡風輕


	　　歲月像一條長河，不同年齡，經歷不同的階段，在不同的流域，看到不同的風景。


	　　大河的源頭常常在眾山環抱的高處，雲煙繚繞，也許只是不起眼的涓涓細流，或一泓飛瀑，往往沒有人會想到，這樣的小水，有朝一日，可以流成遠方一條波濤洶湧的寬闊大河。


	　　從新店溪上溯到北勢溪、青潭、鷺鷥潭，在我青少年時是常去露營的所在。青山綠水，雲嵐來去，沒有都市汙染，水潭清澈見底，潭底游魚石粒都歷歷可見。當時來往碧潭一帶，雖有吊橋，兩岸還常靠手搖舢舨渡船，船夫戴著斗笠，烈日下，風雨中，賺一點小錢，擺渡過客。


	　　我的童年是在大龍峒長大的。大龍峒是基隆河匯入淡水河的地區。基隆河在東，淡水河在西，清晨往圓山方向走，黎明旭日，可以聽到動物園獅子老虎吼叫的回音。黃昏時，追著落日，過了覺修宮，就跑到淡水河邊。坐在河岸邊看落日，看颱風過後滾滾濁流，浪濤裡浮沉著死去的豬的屍體、冬瓜或女人的鞋子。


	　　大龍峒、大稻埕一帶都是童年玩耍的領域，圓環的小吃，延平北路光鮮燦爛的金鋪，演日本電影的第一劇場，大橋頭戲院前擠滿閒雜人等，等著散戲前五分鐘看戲尾，橋頭蹲著初來台北打零工的新移民。


	　　那是淡水河的中游地帶吧，在南端上游的萬華淤淺後，載運貨物的船隻便聚集在中游河岸這一帶，形成迪化街商鋪林立的繁榮。


	　　一直到我二十五歲出國，我所有重要的記憶，都與這條河流的中游風景相關。當時沒有想到有一天會住到這條河流的河口八里，大河就要出海了。


	　　和基隆河會合之後，淡水河真有大河的氣勢了。浩浩蕩蕩，在觀音山和大屯山系之間蜿蜒徘徊，彷彿有許多徬徨不捨。但一旦過了關渡，這條大河似乎知道前面就是出海口了，一路筆直向北，決絕澎湃，對遙遠高山上的源頭也無留戀掛牽。


	　　這就是我過中年後日日在窗口閱讀的風景吧。潮汐來去，日出日落，有時驚濤駭浪，風狂雨驟，有時風平浪靜，雲淡風輕。


	　　雲淡風輕，像是說風景，當然也是心事。


	　　以前有人要題詞，不知道寫什麼好，就常常用「來日方長」。「來日方長」很中性，歲月悠悠，有花開有花謝，沒有意圖一定是什麼樣的「來日」。我喜歡「方長」兩個字，像是漢朝人喜歡用的「未央」，真好，還沒到中央顛峰，所以還有時間不緊迫的餘裕。像在眾山間看到涓涓細流，來日方長，真心祝願它從此去流成一條大河。


	　　有一段時間也喜歡寫「天長地久」，這是老子的句子，也使人領悟生命只是一瞬，然而「天長地久」，慢慢懂喜悅，也慢慢懂哀傷。


	　　喜悅與哀傷過後，大概就是雲淡風輕吧。雲淡風輕好像是河口的風景，大河就要入海，一心告別，無有罣礙。


	　　我喜歡莊子寫一條大河到了河口的故事，原來很自滿自大的大河，寬闊洶湧，覺得自己在世間無與倫比。但是有一天大河要出海了，它嚇了一跳，面前是這樣更寬廣更洶湧的海洋，無邊無際。


	　　這是成語「望洋興嘆」的來源典故吧。驕傲自負的大河，望著面前的海洋，長長嘆了一口氣。 
　　莊子愛自然，在浩大無窮盡的自然中，可能領悟自己的存在多麼渺小吧。


	　　我因此愛上了河口，可以在這個年紀，坐在窗口，眺望一條大河入海，知道他如何從涓涓細流一路而來，上游、中游，有淺灘、有激流，有荒涼、有繁華，有喜悅、有哀傷，一段一段，像東方的長卷繪畫。


	　　當生命可以前瞻，也可以回顧的時候，也許就懂了雲淡風輕的意思了吧。 
　　東方有古老的記憶，歷史夠久，文明也就像一條長河，有各個不同階段的風景，很難只截取片段以偏概全。


	　　宋元的長卷繪畫因此成為獨特的美學形式，近幾年的談詩詞，談繪畫，大概在思索東方美學的特殊意義，留白、長卷、水墨、跋尾，連續不斷的歷朝歷代的收藏印記。東方美學其實是生命的領悟，領悟能夠永續，才是來日方長，領悟能夠傳承，才是天長地久。東方美學是在漫長的歲月裡領悟了時間的意義，領悟了生命是一個圓，周而復始。


	　　初搬來河口，還沒有關渡大橋，下班回家，坐一段火車，在竹圍下車，右岸許厝到八里張厝，有一小小渡船，每天便乘渡船過河回家。船夫搖槳話家常，船頭立著鷺鷥。河口風景氣象萬千，享受了好幾年，大橋一蓋，船渡就廢了。


	　　我的窗口緊臨河岸，可以聽潮聲，聽到潮水來了，奔騰如萬馬嘯叫，月圓大潮時節也可以聽到海河對話，騷動激昂，有時還是難以自抑。


	　　但是河口住久了，靜下來時會聽到退潮的聲音，那是「汐」的聲音嗎？在沙岸隙縫軟泥間慢慢退去，那麼安靜，無聲無息。


	　　然而我聽到了，彷彿是聽到生命退逝的聲音，這樣從容，這樣不驚擾。此時此刻，彷彿聽到大河心事，因此常常放下手中的書，走到窗口，靜聽汐止於水。


	　　雲淡風輕，覺得該遺忘的都要遺忘，該放手的都要放手。 
　　從小記憶力很好，沒有3C手機前，朋友電話號碼都在腦中。很自豪的記憶，現在卻很想遺忘。記憶是一種能力，遺忘會不會是另一種能力？


	　　莊子哲學的「忘」，此刻我多麼嚮往了。 
　　在許多朋友談論失智失憶的恐懼時，也許我竟渴望著一種失智和失憶的快樂。忘掉許多該忘掉的事，忘掉許多該忘掉的人。有一天，對面相見，不知道是曾經認識交往過的人，不再是朋友，不再是親人，人生路上，無情之遊，會不會是另一種解脫？


	　　我的朋友，常常覺得哀傷，因為回到家，老年的父親母親失智失憶了，總是客氣有禮，含笑詢問：「這位先生要喝茶嗎？」不再認識兒子，不再認識自己最親的人了，許多朋友為此痛苦，但老人只是淡淡笑著，彬彬有禮。


	　　痛苦的永遠是還有記憶的人嗎？ 
　　我竟嚮往那樣失智失憶的境界嗎？像一種留白，像聽著漲潮退潮，心中無有概念，無有悲喜。 
　　東坡晚年流放途中常常寫四個字「多難畏人」或「多難畏事」。我沒有東坡多難，但也是害怕「人」害怕「事」。


	　　「人多」「事多」都是牽掛糾纏，有罣礙纏縛，都難雲淡風輕。


	　　在大河岸邊行走，知道這條大河其實不算大，沒有恆河寬闊包容生死，沒有黃河浩蕩滄桑看多少興亡，沒有尼羅河源遠流長，許多文明還沒開始，它已經早早過了帝國的繁華顛峰。


	　　但這是我從上游到河口都走過的一條河，在接近失智失憶的喜悅時，走在陌生人間，含笑點頭招呼說好，或回首揮別，叮嚀珍重，嗔愛都無，雲淡風輕，記憶的都要一一遺忘，一一告別。