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神奇的植物靈療癒法:運用植物意識療癒你的身心靈
詳細資料
ISBN:9789865739133
叢書系列:健康種子系列
規格:平裝 / 312頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
作者: 潘.蒙哥馬利
原文作者:Pam Montgomery
譯者:丘羽先
出版社:生命潛能
出版日期:2014/07/28
語言:繁體中文
內容簡介
植物靈療癒法不僅是一種治療方法,也是一種生活方式,
讓你成為完整的自己,活出自己的本性,踏上屬於你的靈性道路。
遠古時代的原住民醫者與薩滿巫師都知道植物具有靈性本質,能藉由光、聲與振動跟人類溝通交流。現在,科學研究已證實這項觀點。《神奇的植物靈療癒法》告訴我們,當植物靈的力量與人類智慧結合,就能發揮深層
的療癒作用。植物靈療癒法超越表面症狀治療的限制,深入到病根,協助我們與廣大的自然之網連結合一。植物的效用不限於化學成分,它們是具有高度智慧的存有,能夠提升意識,使真正的療癒得以發生。
本書作者潘.蒙哥馬利結合多種古老智慧,包括:中國五行元素、印度脈輪系統、薩滿藥輪方位等療癒模式,搭配植物靈的療癒能量,以實際案例帶領我們認識疾病的根源,瞭解如何運用植物靈幫助人們療癒身心、恢復
平衡。她提出一個結合心、魂、靈的療癒之道,稱為三重螺旋途徑,幫助我們面對現代生活所造成的心靈傷害與靈性匱乏。潘指出,植物的進化腳步一直都快於動物,因此,植物靈能在人類靈性進化的路途中給予指引,這是
療癒全人類與地球必經的一條成長道路。
聆聽植物的智慧語言
學習與綠色世界的慈愛力量連結
這是療癒全人類與地球的必經之路
園藝治療師 黃盛璘 / 專文推薦
好評推薦
◎潘.蒙哥馬利將植物靈療癒法落實在生活中。她把對植物的廣博知識應用在療癒及轉化的靈性道途上,並結合個人直覺經驗與嚴謹的研究查證,不愧是一位受人尊敬的藥草師與心靈導師。──尼基??6??4史考利(Nicki
Scully)
◎如果你會跟植物對話,對山滿懷情感,或能聽見風的呢喃,這本書就是為你而寫。這本書鼓勵我們用心聆聽植物的原始語言,並且擴大社交連結圈,將植物納入其中。《植物靈療癒法》提供了實用的方法,教我們如何
破除隔閡,跟綠色朋友建立關係,且不僅限於傳統藥草,而是包含所有植物在內。──約翰??6??4席德(John Seed)
◎本書教導我們如何與植物靈溝通,以及如何運用植物靈協助療癒。作者在書中呈現與自然合一的生活型態。植物靈療癒法為需索無度又缺乏意義、靈性與關係的現代生活提供一劑解藥,使愛、喜悅、靈與生命成為得以
實踐的概念,而不再是空談。──馬修??6??4伍德(Matthew Wood)
◎本書深入探索實現合一的途徑,從現代物理學到原住民傳統皆囊括在內,帶領我們一起成長,學習與綠色世界的慈愛力量連結,並深化自己的信任。她協助我們將這套神奇療癒法實踐在生活與工作中,使它開花結果、
發揚光大。在我心中,這本書可謂是經典。──布魯克醫藥之鷹(Brooke Medicine Eagle)
◎無論你是否曾有藥草療癒經驗,對於渴求真理的靈魂而言,書中文字就是你的解藥。對於愛好鑽研拉丁學名與化學成分的人,本書為你開闢一條的途徑,帶你超越物理性質,深入認識植物的療癒力量。──阿曼達??6??4麥
奎??6??4克勞佛德(Amanda McQuade Crawford)
◎作者為人們的靈性需求與植物的靈性力量建立了連結的橋樑。她教導我們如何跟強大的植物盟友合作,來療癒身體和滋養靈魂。本書為植物愛好者及藥草師開啟一個全新的領域。在靈性進化的時代,植物靈將成為我們
最好的夥伴,透過對彼此的認識,共同建立一個拯救萬物的新典範。潘恩就像一位植物靈王國的大使,鼓勵我們深入感知植物,不再忽略它們的靈性療癒恩賜,也教導我們運用這股力量療癒自己與整個地球。──蘿西塔??6??4阿
維戈(Rosita Arvigo)
作者介紹
作者簡介
潘.蒙哥馬利(Pam Montgomery)
自一九八六年開始鑽研植物與植物的靈性智慧。她是美國東北藥草協會的創始成員,也是植物保護者聯盟的顧問。現為藥草師兼植物靈療癒師,在美國佛蒙特州丹比市提供訓練課程與治療,並於世界各地教授藥草醫學、
植物靈療癒法與靈性生態學。著有《與地球結盟:靈性生態學》(Partner Earth: ASpiritual Ecology)一書,也是《為未來播種:拯救藥草》(Planting the Future)的共同作者。
譯者介紹
丘羽先
輔大譯研所碩士、師大翻譯研究所博士班。現為自由譯者。譯作有《情緒的驚人力量》(合譯)、《變的美學》、《兒童分析的故事》、《世界又熱又平又擠》、《重拾靈魂悸動》等書。
序
推薦序
植物靈與園藝治療
◎園藝治療師/黃盛璘
從美國拿到園藝治療師認證,回台展開園藝治療生涯,一轉眼就十年了。園藝治療,顧名思義,就是運用園藝活動來改善和調整人的身、心、靈。這十年帶過失智老人、失能老人、非行少年、自閉兒、身心障礙者、精神
障礙者、監獄受刑人等,常常在一個療程裡,我看到原先抗拒參加的失智老人開心地笑了;看到精神障礙者精神平穩下來;看到施暴者的受刑人變柔軟了……學員在短短療程總讓我看到微妙的改變,也因著這些小小的改變,
支持著我走了十年。可是,我卻愈來愈清楚:雖然我是「園藝治療師」,可是,真正進行治療的,不是我,而是「植物」!讓學員開心、有希望的是「植物」。而我「園藝治療師」的工作就是要把適合做園藝治療的植物找出
來,去了解他們的屬性與特性,再將這些特性設計成課程,透過課程讓學員喜歡上這個植物,一旦喜歡上這個植物,就會想要栽種與照顧他們,看著學員開心地將植物帶回家照顧,我內心總是對著植物說:「接下來就看你了
。」
我,園藝治療師,就是人與植物之間的橋樑──把植物帶給需要的人!於是,我總是對想走上園藝治療這條路的學員說:千萬不要把植物當成「材料」、「工具」,植物是我們的同夥人!
當生命潛能編輯說出這本書的名字——《神奇的植物靈療癒法》時,我立刻被勾起好奇:那和我進行的「園藝治療」有什麼差別?
當我拿到書稿時,一翻閱,竟就停不下來,一口氣,我讀完了它,而這書已被我畫滿了紅線──
我們要「與植物建立關係」,視植物為「共同創造的夥伴關係」,共同創造的夥伴關係,是我們與環境連結的一種方式。
跳脫「主管」或「主宰」的觀念,將植物視為平等的夥伴。你必須與植物成為盟友。
真正進行療癒的是植物靈,而不是療癒師。療癒師可以作為媒介,將植物靈療癒能量移轉到個案身上。
我狂喜地發現,我們的說法竟然如此貼近!可是,我卻從不知道有「植物靈」,而原來我一直在運用「植物靈」,「植物靈」一直在幫助我呀!我幾乎要相信:「植物靈」就是要藉著這本書告訴我他的存在。如果是,這
個植物靈一定是「艾草」!
每年時節一近「端午節」,我就會用艾草。一方面,艾草是中國民俗的辟邪植物,同時又是中草藥,食用他,可以幫助氣血循環;薰用他,可以幫助氣血循環及驅蚊殺菌。療程裡,我用艾草的特殊結構及氣味,打開視覺
、觸覺;然後,泡一杯艾草茶,打開味覺;最後捲塞一支艾條,用來薰穴道和驅蚊蟲,打開嗅覺。我用艾草打開學員的五感!而作者說:你對植物的五感觀察很重要。他的「植物盟友」第一名竟就是「艾草」!
這本書要提醒我的是:園藝治療不單只是運用植物本身而已,更要懂得植物擁有的廣大智慧,才能夠發揮他強大的力量,達到根本療癒之效。我們要運用的是植物的整體,而不只是成分,酊劑、藥草茶、精油或任何有益
人體的藥草配方,都只是植物的其中一面,但不是全部。
我知道了,接下來,我的園藝治療要努力去發揮植物的整體力量,以三位一體的心、魂、靈,來治療人類的心、魂、靈。
我相信這樣的園藝治療,一定可以幫助更多人!
黃盛璘
??6??4二〇〇四年美國Merritt大學,園藝治療師證照、財團法人大願文教基金會董事、臺灣園藝輔助治療協會理事長、亞太園藝治療協會高級園藝治療師HTM。
??6??4台灣首位取得美國認證的園藝治療師,返台後致力將藥學原理、中醫養生方法與本土青草藥融合,形成獨特又實用的「農、醫、食」三位一體的園藝療法體系。著有《走進園藝治療的世界》一書。
前言——重拾無形的力量
◎史蒂芬.哈洛德.布納
過去二十年間,我都跟一群植物愛好者、原住民藥草療癒師和藥草師為伍。像綠色民族集會(Green Nations Gathering,由潘.蒙哥馬利於多年前創立)與國際香藥草研討會(The International Herb Symposium)等會
議活動,會有來自世界各地許多部落與傳統族群的植物專家齊聚一堂。這些集會帶給我與眾不同的體驗。與會人士多半有個共通點:曾被植物救過一命,自此之後,人生有了徹底的轉變。某種無形的力量進入他們的內在,改
變了生活方式,也改變了他們看待自然、與自然互動的方式。自己最原始的那一部分,與野生自然世界重新連結。他們吃過野生的救命藥草,開始接觸與醫學化約論截然不同的藥草學。在本書中,作者潘.蒙哥馬利將探討各
種藥草療法,以及植物的無形能量如何在人體內在發揮療癒作用。
剛剛死亡的人體跟活生生的人體沒有太大差別,但有某種無形的東西離開了。美國詩人布萊(Robert Bly)曾言:「詩跟人體一樣,看不見的地方,才是一切關鍵。」如他所述,無形的重要性與力量超乎語言文字,也是
生命不可或缺的元素。然而,很少有人願意探究和接觸那無形的領域。與無形世界相牴觸的化約論觀點比比皆是,理查.道金斯(Richard Dawkins)提出實在論即是一例。這樣的理念衝突在藥草療法領域也未能倖免。
過去二十年,許多藥草師試圖證明藥草療法是「貨真價實」的科學,應該受到重視。即便立意良善,他們與許多領域的學者一樣,選擇放棄探索無形世界,轉而擁抱機械論,使藥草療法受主流世界觀左右,奠基在根本的
錯誤上。
針對這項根本錯誤,捷克前總統哈維爾(Vaclav Havel)曾提出精闢見解:在現代科學的推動與形塑下,人與世界的關係似乎已窮盡一切可能。奇怪的是,我們開始發現,這樣的關係缺少了什麼??1??5??1??5例如,我們對宇宙的
認識也許遠多於先人所知。然而,先人對宇宙的了解似乎更為根本,我們顯然忽略了什麼??1??5??1??5我們對人體器官、功能、內在結構與生化反應描述得愈透徹,愈無法掌握人作為整個系統的精神、目的與意義,以及它所創造的獨
特自我經驗。
那無形的東西之所以被我們和現代科學忽略,是因為在可觀察的事物上都找不到它。它是看不見的。西方世界對看不見的東西很感冒。多數人甚至連談都不願意談,把它當成羞於啟齒的事,避之唯恐不及。這不只是令人
遺憾而已,所導致的後果是降低了內在生活的豐富性,還破壞了我們生存的環境。
人跟人間最重要的互動都是無形的(例如,愛與關懷在深愛的兩人間流動)。同樣地,地球上的生物系統之間最重要的互動也是無形的。昆蟲、鳥類、爬蟲類、哺乳類動物與其他植物等生態系統,都曉得以植物為藥,但
長久以來,持化約論的研究人員卻對此視而不見。還有,植物能夠判斷生病的生物需要哪些化學物質,然後開始製造該物質。這與大自然中看不見的運作密切相關,也直接挑戰人類認為植物不具智慧的假設。
對於某些生物系統展現的無形力量,潘分享了她的洞見。書中提到一個令我受益無窮的觀點,那就是植物與其他生物的共同進化歷程。
她說:回顧植物與動物的起源,我們發現最先登上陸地的是兩棲類植物,如鼠尾草、蕨類等無種子維管束植物,接著是針葉樹等爬蟲類植物,最後是哺乳類植物,如被子植物等具有保護胚胎之內在構造的植物。植物往陸
地發展後,其同類動物隨之跟進。因此,有了被子植物(開花植物)為食物來源後,哺乳類動物才出現在陸地上。
人類與地球的無形力量息息相關。雖然現代科學試圖將治療簡化為對物質的精密操控,但作為地球生物的一員,我們也具備跟生態系統一樣的無形力量。這是化約論者無法看見、更無法掌控的。事實上,不只是人體與器
官的細微運作要靠這些力量,治療關係也是如此。祖先老早知道、現代人卻無視的一項事實是:促成療癒的必要元素中,很多都是無形的。
給各位舉個例子。許多年前,我有幸與伊莉莎白.庫伯勒.羅斯醫師(Elisabeth Kübler-Ross)共事,她告訴我一個故事,是關於無形療癒力量的重要性,至今仍令我印象深刻。她曾在科羅拉多州的丹佛市擔任醫師工作
,負責照護癌症病患。她發現,一些本來沒有希望的癌症病人,病情突然好轉起來,便開始注意觀察,想瞭解背後的原因。每天早上,這些病人的情況都有大幅改善,但到了晚上情況就變差,她決定在夜晚偷偷察看,結果發
現一位清潔人員在每個癌症病患的房間裡逗留。某天晚上,她直接上前詢問說:「你在這裡對我的病人做什麼?」
清潔人員嚇了一跳,回答說:「沒有!我什麼都沒做!」然後就轉身離開。伊莉莎白趕緊追上去說:「等等,我不是在對你生氣,只是想知道你做了什麼。」那位女士停下腳步,轉過頭來看著她說:「我只是坐下來,握
著他們的手,陪陪他們而已。你也知道,他們快要死了,自己一個人走很辛苦。如果沒有人關心他們和愛他們,就這樣死掉是很可憐的。」說完,她便轉身離去。
伊莉莎白說,這個經驗幫助她察覺療癒與生死背後的無形力量,於是開始在美國推廣臨終關懷的運動。
我想說的是,相信各位讀這個故事的時候,不是只有理解文字而已,也能感受到意義帶來的影響。當你被故事背後的意涵深深感動,即是經驗到語言的無形力量,也經驗到療癒生物系統的廣大能量。
就像各位不需要念中文系,也能看懂這些文字,你不用念化學系,就能理解植物的療效。你對植物的療效會產生某種感覺,如同對故事的意涵有所領會一般。這個感覺,是深入瞭解植物療癒力的基礎,而古老原住民都有
這番深刻認識。它也是連接那股無所不在之力量的關鍵。
愈來愈多人開始重視無形世界的重要性,各位手上這本書正是其一。潘在書中談到許多看不見的存有,也分享與他們共事的經驗。她與許多人紛紛大聲疾呼重拾無形力量的必要性。潘非常清晰地點出人的內在敘事本質。
她提到,那些無形但充滿意義的內在敘事——我們每天定義自己的說法,會影響我們的生命安康、生理機能、外在關係與內在健康。她強調,我們必須改變和拓展內在敘事,與生命的種種無形能量連結合一,其中之一就是所
謂的「靈(spirit)」。
「無法覺察到靈性生態的存在時,」潘說,「我們如同無根之木、無波之浪,也像失了魂的心,不斷地渴求生命的精神能量。」她指出,人類天生就有感知無形世界的能力,但身為藥草師的我們有更多機會接觸。
從事植物療癒工作的人都知道,許多植物都有類似的生理功效,但某些植物只適合用在某些人身上。從古至今的藥草師都曾提過,當一個人需要某種植物時,它往往會生長在附近。很多人也有這樣的經驗:與個案會面時
,正在傷腦筋該使用什麼藥草,腦中便浮現某種植物的形象。
這些是藥草師經常經驗到的無形力量。當然,我們愈深入無形世界,接觸到的面向會愈多。只要擁抱無形的療癒傳統,捨棄機械論的預設立場,就能發揮非凡的療癒力量,其成效是化約論醫學遠不能企及的。如果我們能
夠運用感知意義、塑造意義的能力,體認到植物是意義的攜帶者(並且憑自身感覺去判斷這些意義的效用與對特定個體的適用性),就能將攜帶意義的力量融入個案的生命中。我們是這股力量的中介與推動者,為前來尋求療
癒的個案注入新的生命文本。這個生命文本充滿了深刻的意義。這些意義有許多功能,也是療癒過程中不可或缺的元素。其中一項重要功能,就是為許多現代人帶來一劑解藥,幫助他們脫離毫無意義的人生。
重拾生命意義的旅程是漫長的,決定上路的人要有心理準備。像潘.蒙哥馬利所撰寫的這類書籍,能為我們指引方向。我希望有更多過來人能寫下自己的經驗,因為所有人都在尋求更深刻的人生意義,有時候書能夠給與
莫大幫助。如美國詩人威廉.斯塔福德(William Stafford)所言:
清醒的人保持清醒很重要,
隊伍失散將令他們喪氣而再度沈睡。
我們給與的信號——是、否或也許——
必須清楚明瞭,
因為,我們四周是深深的黑暗。
寫於二〇〇七年五月,吉拉荒野保護區
作者序
兒時,我常在祖父母位於肯塔基州東部的山中農場度過炎夏。奶奶熱愛花草。每日午後,忙完家務後,她都會走到生意盎然的的花園裡去修修剪剪,口中不時喃喃有詞。某天,我忍不住問她在跟誰說話,她答道:「植物
跟人一樣,也需要朋友。多跟花草聊聊天,他們會長得比較好。」奶奶很會種花草,祕訣就是跟植物說話。我非常喜愛奶奶。與植物交談對她而言是再自然不過的事,我也就視為理所當然。我從很小就對植物有這番認識,以
為大家都會跟植物說話。等到年紀漸長,寶貴的童真歲月已遠去時,我才發現很多人都害怕植物,對植物抱持跟我不同的態度,認為植物可能有害,甚至吃了會致命。我聽了大為震驚。怎麼可能呢?這跟奶奶的教導完全不同
,所以我拒絕接受,決定站在奶奶這一邊,堅信我們有跟植物說話的能力。時至今日,我仍然堅守奶奶的理念,也由衷感謝她讓我體認到,植物是值得我們友好跟交流的生命存有(beings)。奶奶留給我最珍貴的禮物,就是
讓我從未懷疑自己天生具有跟自然溝通的能力。我不需要揚棄來自權威的錯誤觀念。
對我來說,植物具有心、魂、靈(heart, soul, and spirit)是很自然的事,因為這就是我受的教育。難怪我早年欣賞的對象, 是像蘇格蘭芬霍恩生態村(Findhorn) 的創辦人麥克琳(Dorothy Maclean)與植物學家
卡弗(George Washington Carver)這類人物。卡弗曾說:「當我碰觸一朵花,我也碰觸到無限永恆。早在人類誕生前,花就已經存在,未來也會持續存在數百萬年。我透過這朵花與無限永恆溝通。無限永恆只是一股寂靜的
力量。我們的溝通並非實體接觸。它不在地震中,不在風中,也不在火中。它在無形的世界中,是那召喚精靈的寧靜語言。」
一九八〇年代,我開始教授藥草課程,並從事藥草療癒工作。當時,藥草療法開始廣受歡迎,但似乎只是作為西方醫學模式的一種替代品。人們以藥草的化學成分取代藥效更強的西藥。服了藥,身體康復後,過沒多久,
疾病又會以另一種面貌出現。實際上沒有任何改變,尤其是人們的意識。從那時起,我開始尋找治本而非治標的療法,希望透過轉化意識,達到真正的療癒。要這麼做,就必須超越植物的物理性質,探究如何在更深的層面產
生療癒作用。我從未質疑過自己能與植物溝通,所以直接向植物請求協助。這些年來,我發現植物擁有廣大的智慧,而且具有多重面向,能夠發揮強大的力量,達到根本療癒之效。只要懂得運用植物的整體,而不只是化學成
分,就能促成療癒發生。必須強調的是,我並不反對使用酊劑、藥草茶、精油或任何有益人體的藥草配方。這只是植物的其中一面,但不是全部。它們的真實本性是獨特而複雜的。人的本性也一樣多元而豐富,肉體只是其中
一個層面。我所主張的是發揮植物的整體力量,以三位一體的心、魂、靈,來治療人類的心、魂、靈。
在本書中,我會著重於植物的靈性層面,畢竟其他作者多半都在討論植物的物理特性(只有少數例外)。與植物靈共事,使我自然而然開始探索生命的靈性力量。我會討論靈如何透過我們生活與行動,使靈的概念融入現
實,而不再停留於宗教的抽象層次。有時,我覺得很難以文字描述靈性經驗,因為語言無法充分表達靈的深廣,但仍期盼諸位能夠有所領會,一窺「靈性經驗」之究竟。然而,往往唯有親身經歷過,才能透徹瞭解。慶幸的是
,每個人都能經驗到靈、療癒、合一與意識提升。這是我們與生俱來的能力。我們生來就是要去愛、去療癒、去理解,並活出自己的本性。
現今有愈來愈多科學證據支持我和學生的療癒經驗。這些經驗與原住民部落及傳統治療師自古傳承的方法相互呼應。在本書各章中,我將援引科學資訊與古老智慧來佐證治療理論及實務。目前,科學界正面臨重大突破的
關鍵時刻。希望不消多時,關於植物的振動療癒研究會變得更加普遍。
本書第一部分闡述植物靈療癒法的理論基礎,第二部分是實務應用,第三部分則是植物的故事,也是我個人最喜愛的一節。植物的種類非常繁多,但我在本書中提及的這些植物,尤其能夠展現獨特而全面的真實本性。基
本上,我其實是將它們希望呈現的面貌轉達給各位。
我會在其中一章說明何謂三重螺旋。螺旋是自然界的基本形狀,三位一體則顯見於自然界及所有生物中。因此,植物靈療癒法依循的是心、魂、靈的三重螺旋途徑。
另外,希望各位讀者會喜歡書中收錄的圖片。這些美麗的靈性存有都是由琳達.羅拍攝。我第一次看見鏡像是在阿第倫達山脈的湖中。我在寧靜的湖中划著獨木舟,岸邊的花草樹木與湖中倒影形成鏡像,沿著湖畔映照出
猶如圖騰柱的臉形與靈體。這些美麗的鏡像使周遭一切看起來特別生機勃勃,令我驚奇不已。直到看見琳達的相片,我才再度感受到同樣的視覺震撼,覺得這些植物都鮮活了起來。琳達為本書拍攝的斗蓬草(Lady’s Mantle
),我盯著這張圖片好一陣子,那張顯目的外星人臉令我十分好奇。我也很意外它具有雄性特質,而沒有展現雌性的面貌。突然間,我看到的不再是外星人,而是一位有智慧的老煉金師。於是,我稱他為亞圖洛(Arturo)。
斗蓬草的拉丁學名是Alchemilla,難怪斗蓬草靈是這樣的形象。你會發現,每種植物的靈都有不同的樣貌。有些很可愛,有些很惱人,就跟所有生命一樣。這些絕美的圖片將難得一見的植物本質呈現在各位眼前,而本質正是
靈性療癒發生的場所。我看著琳達的圖片,就能感受到療癒的能量。
二〇〇六年夏季,琳達開始跟著我上課。一見到她的攝影作品,我就決定要收錄在書中。琳達談到她的創作過程:我是一位數位全像藝術家,創作主旨是與自然連結。一直以來,攝影協助我開啟覺知、拓寬視野,同時專
注於內在的我。透過相機,我打開自己的感官,穿透表面進入更深的層次,到達萬物不再失去連結的領域。
我用傳統底片創作了二十五年,轉變成數位時代後,我的創作空間更大了。透過更寬廣的視野,我得以自由探索新的攝影方式,試圖在捕捉連結的當下及後製的呈現之間求取平衡。後製延伸是我創作流程的第二步。在此
階段中,我會在電腦上藉由光影的描繪讓數位影像呈現其真實本性。無論是在樹林中拍攝,或在晝夜交替之際捕捉萬里白雲的蒼穹,抑或來到波光粼粼的金色池塘面前,我都會與令人著迷的世界保持連結。後製延伸時,我則
敞開自己,盡可能在視覺影像上創新,也讓神祕的生命存有揭露其本性。
這項創作技術經過好幾階段的演變。書中有幾張圖片的製作方法是將原始相片加上鏡像後,再設法讓它的本性「顯現」出來。拜電腦科技之賜,在後製階段,我可以盡情發揮無限可能(類似傳統攝影局部加減光的技術)
。由於新型數位相機的解析度更高,我能夠以更為細膩的角度觀察大自然。這些奇妙的靈性存有層次分明地顯露眼前,形成一重又一重的世界。
這種碎形(fractal)構造已獲科學證實是存在的。藉由製作這些影像,我進入了神話生物所在的領域, 看見與超越現實之能量共振的原型意象(archetypal images)。這些靈性存有揭示了永恆境界的存在。那是萬物合
一的世界,是現實世界的基礎,也是我們夢境的源頭。
此次創作的宗旨是協助讀者覺知到不同層次的世界。我向宇宙發出請求,期盼透過我的作品開啟一扇通往夢時空的大門,挑戰我們對實相的既定認知,並與該層次的意識狀態連結,從而覺察到,我們並非獨自存在,而是
跟充滿可能與驚奇的浩瀚世界緊密相連。
二〇〇六年夏天,我成為潘.蒙哥馬利的學徒,跟隨她學習植物靈療癒法,希望拓展我與自然世界的連結。當時,我已經鑽研藥草三年。我懷抱著身為英國女性對於園藝的熱情,以及與自然共同創造的信念,來到潘的神
奇花園學習,期望藉由發揮攝影創作的潛能加深我與植物靈的關係。本書收錄的圖片皆於這段期間創作完成。
書中大部分內容都在我稱為甜水聖地(Sweetwater Sanctuary)的家中寫成。八年前,這裡的好山好水召喚我來此。他們一直是我的心靈導師。後來,我的摯愛馬克也從住了大半輩子的明尼蘇達州搬來佛蒙特州。我們一
起同住後,我的療癒工作便有了新的突破。現在,我們共享這段特殊的人生旅途,一起「成為愛」。在深刻而單純存在狀態中,我與植物靈合作無間、和諧共處。我體認到,植物靈正與我們一同「成為愛」。當我們在愛的狀
態中與他們相遇,我們就到家了——回到原本該去的地方。
書中提供給各位的資訊,可以作為實踐植物靈療癒法的指引,但不是必須遵守的教條或規則。這些行之有效的方法出自我的個人經驗。每個人的經驗不一定相同,所以請各位審慎判斷這些方法是否適用於你。我跟植物靈
共事的經驗不斷在演變,所以我也一直在學習新知。植物靈的古老智慧,會順應我們的時空背景產生新的應用。植物靈傳授的智慧是新舊交雜的,為我們帶來新的故事、新的典範及新的生活型態,幫助我們在蓋亞大地的美麗
家園生存下來。