道金斯《自私的基因（新版） The Selfish Gene》天下文化

我們都是求生存的機器——機器人的化身，暗地裡已被輸入某些程式，用來保養這些叫做「基因」的自私分子！──道金斯

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货品编号：	9789864799190	品牌：	天下文化
排版方式：	繁体竖版	印刷颜色：	黑白印刷
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品牌：天下文化
所属分类：生态/动物行为
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自私的基因（新版）The Selfish Gene 作者： 理查．道金斯   新功能介紹原文作者： Richard Dawkins譯者： 趙淑妙出版社：天下文化   新功能介紹出版日期：2020/01/20語言：繁體中文定價：500元 ISBN：9789864799190叢書系列：科學文化規格：平裝 / 472頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版出版地：台灣本書分類：自然科普> 動物/植物> 演化/遺傳 內容簡介　　．翻譯超過二十五種語言、全球熱銷百萬冊，演化生物學大師理查．道金斯成名著作　　．《衛報》非文學類百大好書　　．英國皇家學會評為「最有啟發性的科學書籍」 　　我們都是求生存的機器——機器人的化身，暗地裡已被輸入某些程式，用來保養這些叫做「基因」的自私分子！──道金斯 　　基因極度自私。 　　它為了達成複製自己的目的，把我們這些生物當作機器人，　　暗地操弄著我們求生繁殖，演化出各種行為，舉凡：　　雌性會慎重審視追求者、雄性必須搶地盤才受青睞、　　布穀鳥幼雛會把養父母的蛋扔下樹、　　幼鳥餓了會哭叫、雄鹿長出美麗的叉角、　　瞪羚看到敵人會跳高示警、猴子彼此抓蝨子、　　乃至蜜蜂分工合作的社會生活，　　都是自私基因的產物。 　　不過，基因沒有意識，怎麼能夠既「自私」又「合作」呢？　　道金斯藉本書告訴我們，這些無關好壞、無關對錯，　　都是天擇的結果。 　　然而，基因也讓人類發展出能思辨的大腦，　　使得地球上只有我們可以擺脫基因的控制。 作者介紹作者簡介 理查．道金斯 Richard Dawkins 　　演化生物學家、英國皇家學會會士，為世界知名的科學作家，每一本書都暢銷，且經常在各大媒體討論、評論科學的各個面向。道金斯的暢銷著作中，《自私的基因》為最重要的代表作，《延伸的表現型》（The Extended Phenotype, 1982）次之。此外，《盲眼鐘錶匠》（The Blind Watchmaker, 1986）與續篇《攀登不可能的山》（Climbing Mount Improbable, 1996）都是演化生物學的入門書。 譯者簡介 趙淑妙 　　中央研究院生物多樣性研究中心研究員。東海大學生物系畢業，台灣大學植物學碩士，美國杜蘭（Tulane）大學生物學博士，專長植物分類學及演化。曾任美國休士頓市德州大學人類遺傳中心客座助教授，中央研究院植物所副研究員、研究員。志趣在從事研究工作，並關心社會教育、人權與環境。 目錄作者序　我們都是機器人的化身！　道金斯再版序　新思想在燃燒　道金斯 第一章　為什麼我們是人？第二章　複製者傳奇第三章　不朽的雙螺旋第四章　打造求生機器第五章　生存策略第六章　基因的自私算盤第七章　動物早懂得家庭計畫第八章　母親你真偉大第九章　愛情遊戲第十章　你幫我搔癢，我幫你抓背第十一章　自私的「瀰」第十二章　好人還是會出頭！第十三章　基因無遠弗屆 附錄譯後記　趙淑妙名詞注釋延伸閱讀收回 序作者序 　　我們都是機器人的化身！ 　　讀這本書要像讀科幻小說，因為我寫的時候就是希望它充滿想像力。但是本書可不是科幻小說，而是實實在在的科學。雖然「真實的生活比小說的劇情更神奇」這句話聽起來有些陳腔爛調，但正好表達我對事實的感覺。 　　我們都是求生存的機器──機器人的化身，暗地裡已被輸入某些程式，用來保養這些叫做「基因」的自私分子！這是個如今仍然令我心驚膽寒的事實。雖然我已經知道這個事實多年，卻仍然沒法完全接受它。我有個想法：拿這個真理來嚇嚇別人，或許可以得逞。 　　像神祕故事一樣引人入勝 　　我在寫這書時，希望有三種讀者來探班，現在我將本書獻給他們。 　　首先是一般的讀者，也就是外行人。為了易讀，我幾乎完全避免了深奧難懂的術語，而多用自己定義的特殊字眼來表達我的觀念。在此順便提一下，為什麼我們不把所有期刊中大部分的專業術語都簡化呢？雖然我假設外行人沒有專業知識，但我可沒假設他們都是傻瓜。如果有心的話，任何人都可以把科學普及化。我已盡力嘗試在不失精髓的情況下，用非數學的言語闡釋一些細膩又複雜的觀念。我不知道在這方面是否成功，也不知道能否達成另一野心：嘗試讓讀者覺得看這本書看到欲罷不能，而且是個很好的消遣。 　　我一直感覺，生物學應該可以像神祕的故事一樣引人入勝。因為神祕的故事正如生物學一樣包羅廣泛。我很惶恐的希望，我能充分表達本書主題的刺激性。 　　我第二個假想的讀者是專家。他對我某些解說的比喻和數字，竟然批評得喘不過氣來。他最喜歡的措辭是「除了……」、「但從另一方面來說」和「哼！（不屑的嘆氣）」。我會專心聽他說話，甚至為了他而重寫一章。可是到頭來，我還是要用自己的方法來說故事。這位專家當然不是百分之百滿意我的處事方法。但我還是希望他可以從書裡發現一些新鮮事，或是替已經熟悉的觀念發現嶄新的詮釋；可能的話，也刺激他產生新的看法。 　　如果這樣的期許還是太高，那我希望至少他們無聊時可以翻翻。 　　我心中的第三種讀者是學生，那些正從外行人邁向專家的人。如果他還沒決定將成為哪一行的專家，我想鼓勵他們考慮進到我的本行──動物學。念動物學除了「有用」和動物很可愛以外，還有一個比較好的理由。這個理由是：到目前為止，動物是最複雜且設計得最完美的機器。如果你同意我的理由，那就很難理解，為什麼大家都跑去念其他的科系？對那些已經投入動物學的學生，我希望這書對他有一些學習價值。但是他一定得再去研讀我所參考的原始文獻和工具書。 　　如果覺得原始資料難以消化，或許我那些非數學的解釋有點幫助；也就是說，你大可以把本書看作前言或注腳。我寫這本書的時候，只考慮到這三種讀者，當然是不夠的。我只能說，雖然我一直擔心這件事，但這些擔心比起我為本書所花的心血，顯然是不成比例的。 道金斯一九七六年再版序 　　新思想在燃燒 　　《自私的基因》一書出版十二年來，主旨已成為教科書的正統思想。 　　過程是十分弔詭的，不太簡單；書剛出版時並不被評為革命性的書，後來卻贏得完全相反的看法，再到現在成為正統的思想。讓我們不禁要問，這究竟是怎麼一回事？ 　　相當出乎意料之外的事，一開始書評都對本書很滿意，而且也不將它當作具爭議性的書。經過幾年卻漸漸生出爭議，竟被廣泛認為是一部偏激的異端主義作品。但是，當本書被稱為異端主義的「美譽」逐漸升高後，幾年下來，「內容」似乎又不再令人覺得那麼極端，而愈來愈為人所接受。 　　看待達爾文理論的新方法 　　「自私的基因」理論是達爾文的理論，雖然他不曾從這觀點來表達，但我想他應該會贊同我的觀點。實際上，這是正統的新達爾文主義（neo-Darwinism）的邏輯延伸，而以某種新形象來表達。它從基因的眼光來看本性，而不著眼於個體。它是從不同的角度來看，而不是另一個不同的理論。在《延伸的表現型》（The Extended Phenotype）一書的前幾頁開場白，我曾用奈克方塊（Necker cube）的隱喻來解釋。奈克方塊是在書面上是個平面的圖形，但讓人感覺像是個透明的立體方塊。 　　當你注視它幾秒鐘，它會換成另一個不同的方向面對著你（你會看到方塊的頂面）。再繼續注視得久些，它又會轉回原來的方塊（你看到方塊的底面）。兩種方塊與我們視網膜上的線條訊息都是相吻合的，所以我們的大腦也很樂意輪替這兩種方塊的影像，兩者並沒有不同。 　　我的重點是，看天擇有兩種方式，從基因的角度或是從個體的角度。如果了解得很恰當，那它們是相等的──也就是對相同真理的兩種觀點。你可以從一種角度跳到另一種，但仍然是相同的新達爾文主義。 　　現在我認為這樣的比喻太謹慎了。科學家最大的貢獻，與其說是提出新理論或揭開新事實，不如說是發現以新的方法看舊理論或事實。奈克方塊的模型是誤導的，因為它暗示兩種觀察的方式一樣好。更確切的說，那種比喻只對了一半，因為「角度」不像理論，無法以實驗來判斷；而無法以實驗來判斷，就表示無法利用我們熟悉的對錯標準去判斷。不過在最好的情況下，改變眼光可能可以達到比理論更高的境界。它可以推向全然的思考狀態中，許多令人興奮而且可試驗的理論因而產生了，且無法想像的事實也會揭露出來。但奈克方塊的比喻完全缺乏這些；它只抓住視覺跳躍的概念，卻無法判斷價值何在。 　　我們所討論的並不是如何跳到相等的觀點，而是更極端的情況：讓整個形象都改變！ 　　我不敢說，自己在這方面有何淺見。然而因為這樣，我更不想將科學和「科學普及」作明確的劃分。想要解釋那些僅出現在技術性文獻上的概念，是一門很難的藝術，它需要深入的語文技巧和啟發性的比喻。但如果你使力創新語言和比喻，最後肯定會有一番新看法。就如我剛才談過的，新穎的看法本身就是科學界原創性的貢獻。 　　愛因斯坦絕非通俗科學作家。但我常常猜想，他生動的比喻對他自己的思考，要比對我們這些人的幫助還要多──愛因斯坦為了能生動比喻而進行的思考，不也助燃了他創造的天分嗎？ 　　從基因的角度來看演化 　　一九三〇年代早期，費雪（R. A. Fisher, 1890-1962，英國族群遺傳學家、統計學家）和其他新達爾文主義的偉大前衛人士，就說明了達爾文主義基因角度的觀點；到了一九六〇年代，漢彌敦和威廉斯又有更詳細的解說。他們的洞察力獨具眼光。但我覺得他們的解釋太簡明，勁力不足。 　　我相信，更深入而成熟的解釋，可以將生命的細節放在心中或腦中的正確方位。我一直想寫這樣一本從基因的眼光來看演化的書。書中會把例子集中在社會的行為，以糾正已經在不知不覺中，滲入達爾文主義的群體選擇主義（group-selectionism）。 　　機會來了，一九七二年因為英國工業抗爭導致停電，中斷了我的實驗研究，我便開始寫這本書。寫了僅僅兩章之後，不巧燈火管制結束，我的寫書計畫就擱在一邊；直到一九七五年，我有一年休假，才又拿起筆來。那時書中的理論也擴展了，特別是因為梅納史密斯和崔弗斯的貢獻。我現在才了解到，那時正是許多新觀念正在醞釀的神祕時期。我當時寫《自私的基因》就有些像得了一場興奮的高燒。創意獨具的新主題 　　牛津大學出版社找我出第二版時，他們堅持不需要革新，不需要擴大內容，不需要逐頁訂正。有些書在他們的觀念裡是需要相當修訂的，但《自私的基因》不是。不過我還是作了增補。 　　本書第一版在撰寫時，模仿了當代充滿朝氣的特質。那時國外正濔漫著一陣改革的氣息，閃爍著詩人華茲華斯（Willam Wordsworth, 1770-1850）那充滿著愉悅的黎明。到了這第二版時，受時代的影響更深了。新發現的事實豐富了它的內容，複雜和謹慎則成了它身上的標記，而且仍實話實說。還有全新的章節，探討切中時機並具創意的主題，以帶動革命開端的新氣氛──這就是第十二和十三章。 　　我的靈感是在新舊兩版之間的幾年，受這領域的兩本書所啟發的：愛梭羅德（Robert Axelrod, 美國政治科學家）所寫的《合作之演化》（The Evolution of Cooperation）提供了我們對未來的某些期望；及拙作《延伸的表現型》，因為它填滿了我那幾年歲月，並且因為它可能是我寫過最好的一本書──它的確值得我這麼說。 　　「好人會出頭」（Nice guys finish first）這個標題是從《地平線》（Horizon）電視節目借用的。這節目是我在一九八五年英國廣播電台（BBC）推出的，是一部五十分鐘的紀錄影片，內容從賽局理論的方法探討合作演化。這部影片與另一部《盲眼鐘錶匠》（The Blind Watchmaker）都是同一位製片──泰勒（Jeremy Taylor），對他的專業，我致以崇高的敬意。從這個主題的處理已顯明，《地平線》的製作群已脫胎換骨成了高級學術專家，他們製作的一些節目在美國也可以看到，但常常多加了一個「新」（Nova）字。 　　第十二章所要感謝的，不僅是章名借自那部紀錄片，也要感謝泰勒和《地平線》的同仁，讓我有與他們一起密切工作的經驗。道金斯一九八九年