大英博物馆与英国国家广播公司合力打造的旷世巨著，
《纽约时报》整版报导：
全世界只有大英博物馆能办到的世界史撰写计划……
……很可能是人类历史上空前绝后的一项成果。
这是一本用一百样物品贯串世界历史的故事书。大英博物馆馆长亲自撰写，动员一百位馆员、时间长达四年，从大英博物馆八百万件馆藏挑出一百件最有代表性的物品，所采访专家超过四百位（遍及雕塑家、音乐家、画家、医学权威、人类学家、汉学家……，大多不是历史学者）。
◎本书以广播型式播出时，吸引了英国一千一百万人口同时收听
◎英国各大畅销书排行榜冠军，超过八周
◎美国版上市第一周立刻打进纽约时报非小说类畅销排行榜，超过四个月
◎Amazon.com网络书店前五十大畅销书
你所熟悉的世界史肯定是这样：一个国家、一段时间、一些大人物，写下一个大事件。但是，本书不这样讲故事。麦葛瑞格馆长说，因为「历史是胜利者写的，只有胜利者知道怎么运用文字时，历史更可能被有意或无意的扭曲。失败者的社会遭到征服或摧毁时，经常只剩下他们的器物能够述说他们的故事。」因此，大英博物馆展开这个计划，用文物让我们看到历史。
用文物看见历史，是一趟启发你奔放想象力的过程。麦葛瑞格馆长特别强调：「在透过文物解说历史的任何作法中，这种依据想象力解读，并且把知识化为己有的行为，都是基本作法。有时最终还要靠我们自己的直觉。大英博物馆的创办先贤熟悉这种了解方法，认为把过去的文化还原，是了解共同人性的重要基础。」
这一百件人手打造的对象，有些是稀世珍品，有些是当时人们的常用对象，每一件都经过大英博物馆动员考古学、尖端科学和人类学的专业能力，征询各领域专家看法，想象、推理、验证，让我们「重新看见」我们的祖先如何从两百万年前便不断地发挥创新与应变的能力，留下历史。
于是，这一部由大英博物馆打造的巨著，颠覆了所有人的想象，挑动了千万人的好奇心。因为我们这才知道：
◎两百万年前出门旅行，该带什么？答案是手斧。带着它，人类的祖先从非洲走出来，到了亚洲、欧洲，所以，这个发明是人类科技史上的大跃进。
◎一个流浪汉在东非海岸边捡到一千年前各式各样的碎陶片，使得专家证明世界早就是平的。整个印度洋根本就像「地中海」一样，因为中国、印度尼西亚、印度、波斯湾和东非之间，定期贸易的船只早就频繁穿梭，把原料和成品流通到很远的地方。
◎一个北美的水獭烟斗，说明了我们的祖先至少在两千年前就开始抽烟。这年头公共场所禁止吸烟，但当时反而是一种公开场合的宗教性神圣行为。难以想象吧？
这是一次跨越时空的旅行，大英博物馆长带着我们，每次用一个对象，重返历史中的某一个时间点，这一百样物品的选择不限于艺术珍品，而是以诠释历史的角度出发，所以难度非常高。
本书创作的初衷，是要帮助参观大英博物馆的人找出理解庞大馆藏的脉络，因此这个被选中的对象，必须能代表一个较大的脉络，据此说出一个大众都感到「喔，这和我有关系」的故事，「结果这个计划在编年、主题和地理三方面取得了巧妙的平衡。」
《看得到的世界史》美国版于2011年10月31日上市，《纽约时报》盛赞，世上其他的博物馆可能想要效尤大英博物馆的这项巨献，但恐怕「没有一个能够与大英博物馆的收藏广度相比拟」。因为大英博物馆是一个百科全书试的收藏，不像其他机构——比方说，美国纽约的大都会博物馆，或是法国罗浮宫，大量馆藏属于绘画。
本书的基础是由大英博物馆和英国国家广播公司旗下的BBC Radio 4联袂打造。缘起于馆长麦葛瑞格受BBC电台邀请，上节目解说几个馆藏，不料大受听众好评，2011年5月创下高达一千一百万人收听新纪录，于是产生了用电台节目介绍大英博物馆馆藏的伟大计划，而这本书就是创下历史纪录的成果。
本书共分二册，上册从作者序到第五十章，下册从第五十一章到第一百章
本书官方网站大英博物馆《看得到的世界史》（A History of the World in 100 Objects）www.britishmuseum.org/system_pages/holding_area/explore/a_history_of_the_world.aspx
作者简介
尼尔．麦葛瑞格Neil MacGregor
2002年起担任大英博物馆馆长。
他1946年生于苏格兰的格拉斯哥，在牛津大学研修德文与法文。后来在法国巴黎高等学院（Ecole Normale Superieure）攻读哲学。然后在爱丁堡大学读法律，1972年取得苏格兰律师执照。但他取得律师资格后，转向童年时代的最爱艺术，1973年在英国首屈一指的艺术史学院Courtauld Institute of Art暑期班研修艺术史，该院院长安东尼．布朗特（Anthony Blunt）看出他的天分，将他收入门下。
他是英国著名的艺术学者，身为300年历史的伦敦古物专家学会成员，获得英国女王颁赠功绩轩章（Order of Merit）。
他于1981-87年主编英语世界历史最悠久的美术及装饰艺术期刊The Burlington Magazine，1987-2002年主持英国国家艺廊。
译者简介：
刘道捷（翻译作者序─第五十章）
国立台湾大学外国语文学系毕业，曾任国内财经专业报纸国际新闻中心主任。
译作包括：《基业长青》、《下一个社会》、《野蛮的下一个社会》、《犹太人致富金律》、《资本家的冒险》、《打败大盘的获利公式》等书。译作曾获中国时报、联合报年度十大好书奖及其他奖项。
拾已安 （翻译第五十一章─第一百章）
国立台湾大学外国语文学系毕业、国立中正大学外国语文研究所硕士。中台科技大学应用外语系讲师，教授中英文翻译相关课程。
E-MAIL: ian.shyr@yahoo.com.tw
作者序 不可能的任务
引言 从过去发给现在的讯息
第一篇 人类之所以为人类（二百万年前~公元九千年前）
1洪尼吉铁夫木乃伊：为这趟时光旅行做好准备
2欧都外石头砍砸器：人类的第一个发明
3欧都外手斧：有了它，就能出门旅行
4游泳的驯鹿：吹弹可破的艺术品
5克罗维斯矛头：远征，占领世界
第二篇 冰河期后的食物与性（公元前九千年~公元三千五百年）
6鸟形杵：定居下来，要懂点烹饪
7安莎赫利情侣雕像：最温柔爱意的展现
8埃及牛的泥塑模型：还没学会喝牛奶，我们喝血
9马雅玉米神像：选了妳，而不是豆子或南瓜
10日本绳文时代的陶罐：改变人类饮食的美学游戏
第三篇 最早的城邦与国家（公元前四千年~公元前二千年）
11邓王的鞋标签：我是国王，这是我的身分证
12乌尔旗：一口箱子，成了为钱战斗的旗帜
13印度河图章：找不到统治者的繁荣城市
14玉斧：对「玉」要慎重恭敬的理由
15早期的写字板：管理一个城市的最有力武器
第四篇 科学与文学的起源（公元前二千年~公元前七百年）
16洪水记录板：一篇史诗，证明东西方起源相同
17兰德数学草纸书：考公职、当官员的应试宝典
18米诺斯跳牛飞人：米诺斯神殿其实是办公大楼
19莫尔德黄金披肩：三千六百年前的工艺，叹为观止
20拉美西斯二世石像：敬畏我！
第五篇 旧世界，新势力（公元前一千一百年~公元前三百年）
21拉吉浮雕：史诗场面，也是种族大灭绝
22塔哈卡人面狮身像：咦？不是埃及人，竟然当上法老
23中国周朝礼器：锅底朝天时，举世皆知我奉天承运
24帕拉卡斯纺织品：血祭、刺绣、秘鲁木乃伊
25克里萨斯金币：盐巴炼金，国家出面保证
第六篇 孔子时代的世界（公元前五百年~公元前三百年）
26奥克萨斯战车模型：史上第一伟大「路」上帝国
27帕德嫩神殿雕刻∕人头马与拉毕斯人：视觉语言至高无上的成就
28巴塞─犹兹酒壶：北欧绝非蛮族，精品巧夺天工
29奥尔梅克石头面具：用人工堆出山峰，建神庙俯视都市
30中国铜钟：孔子思想的代表物
第七篇 帝国缔造者（公元前三百年~公元十年）
31亚历山大大帝银币：只有我能征服到「地与海的尽头」
32阿育王圆柱：杀死九十九个兄弟后登基的仁君
33罗塞塔石碑：破解埃及象形文字的关键
34汉朝金银扣漆耳杯：安邦定国的最佳礼物
35奥古斯都头像：青春不死，我是史上最伟大的政治家
第八篇 古老玩乐，现代刺激（公元一年~公元五百年）
36华伦酒杯：大英博物馆也不敢买的荒淫珍品
37北美水獭烟斗：原本很神圣，后来才说它伤身体
38仪式球赛腰带：难怪拉丁美洲的足球这么强
39女史箴图：妇德教科书．图解版
40哈克森胡椒罐：奢侈到难以想象
第九篇 世界信仰的兴起（公元一百年~公元六百年）
41犍陀罗的坐佛：凝视祂，思考祂的身、语、意
42鸠摩罗笈多一世金币：佛教来自印度，印度人不信佛教的原因
43沙普尔二世银盘：与罗马同时的强国，信奉祆教
44欣顿圣玛丽别墅马赛克：基督的长相是什么样子？
45阿拉伯铜手掌：罗马帝国改信基督，导致也门经济崩盘
第十篇 丝路绵延不绝（公元四百年~公元八百年）
46阿布达．马力克金币：他把中东变成永远的伊斯兰世界
47萨顿胡船葬头盔：英国的图坦卡门，真实的贝武夫
48莫希战士形状陶壶：与罗马同时期的南美强国
49高丽屋瓦：中国龙、北京狗，韩国展开黄金时代
50传丝公主画版：史上最大科技窃案
（以上为上册目录）
作者序
不可能的任务
用文物说历史，正是博物馆存在的理由。大英博物馆二百五十多年来持续搜集全球各地的文物，因此，如果你想用文物诉说世界历史，大英博物馆是个不错的起点。事实上，你可以说，一七五三年英国国会设立大英博物馆、下令馆方应该「力求普及」并对大众免费开放后，这一直都是馆方努力的目标。本书是二○一○年英国广播公司第四广播网系列节目的记录，同时也是大英博物馆自开馆以来不断在做、或是企图做到的努力中，最新的成果。
《看得到的世界史》用一百件文物说历史，游戏规则是由第四广播网总台长马克．达玛瑟（Mark Damazer）制定，十分简单明了：大英博物馆和英国广播公司的同仁，要从馆藏中选出一百件文物，涵盖的时间从两百万年前人类史的发端到现代，涵盖的范围囊括全世界最遥远的地方，而且力求公平。工作人员试着呈现人类经验中的各种面向，让我们了解整个社会，而不只是权贵阶级的生活，因此文物当中要有普通的日常用品，也涵括艺术杰作。
由于每周要播出五段节目，我们必须把文物分成五件一组，把地球快转到不同时期，利用该段时期的文物，简介五项当时的世界情势。由于大英博物馆的馆藏囊括全世界，英国广播公司的广播亦遍及全世界，我们决定邀请世界各地的专家和评论家参与。这样一来，尽管每则文物的介绍都只是世界史的一部分，但整体上却依旧是全世界一起促成的历史（基于著作权的关系，参与者所说的话，大致上就是印在书上的文字。）
这项计划从很多方面来看，显然都是不可能的任务，但是有一点曾经引发特别激烈的辩论：这一百件文物都不是在电视上介绍、而是在广播中呈现，听众必须透过聆听来想象，无法看到文物。本来我以为博物馆同仁习惯仔细端详文物，会被这种方式难倒，但英国广播公司的小组却信心十足，他们知道想象一样东西，是用非常特殊的方式把东西变成自己的；他们知道每位听众都会把节目讨论的文物，变成自己的文物，从而把这些历史变成自己的历史。
为了方便一定要看到文物、却不能亲赴大英博物馆的人，馆方把所有文物的照片放在大英博物馆《看得到的世界史》的网站上，而现在又以这本图文并茂的精美书籍，来呈现这一百件文物。
大英博物馆馆长
尼尔．麦葛瑞格（Neil MacGregor）
谨识于二○一○年九月
推荐序
博物馆，应该这样参观！
文 / 周志宇
大家应该都参观过博物馆，你还记得参观的内容吗？
一件件的文物陈列在博物馆的玻璃柜中，前面标着器物的名称、时代、作者（如果有的话），有时可能还有一些简短的说明，导览人员的陈述比解说板略多一些，不便宜的导览手册比导览人员的内容又多一些。然则，总是觉得那些文物离我们很远，与我们没有关系，所以参观归参观，多半说不上有什么实质上的收获，这也许是多数人参观博物馆后的最大感受。其实每一件文物背后，都有非常复杂的故事，只要找到适当的方法，这些沉默了上千年甚至万年的文物，都会说出很精彩的故事。
台北外双溪的故宫博物院几乎是所有学校都会安排的参观处所，其中的藏品既多且精，也是所有观光客必到的朝圣地点。三楼铜器展示区中，一件件泛着或绿或褐的色泽，以它们特有的身形诉说着自己的故事，这些故事常常很隐讳，你得多用些心。有一个区域放置几件晚商到西周初期制作的青铜器，它们有很大的比例是方形器，这些铜器上多半有相同的方形符号，由「亚、丑」两个字组合而成，所以被馆方命名为「亚丑器」。商周青铜器的铸造方式与中国以外的地区不同，是独有的「块范法」。这些以块范法铸造的方形器困难度比较高，这说明「亚丑」家族拥有非常高明的匠师，同时也显示这个家族的财力与生产能力都很高。事实上，这个主要分布在山东半岛的殷商大贵族势力，直到商亡之后都不肯向周人屈服，一直到成王时，才被周人攻灭。显示周人取代殷商，花费了一段相当长的时间，这也可以间接说明西周在灭商之后，必须东征的理由。
展件中有一件「亚丑方尊」，高三十九．一公分，口径二十九．九公分，四个正面崁铸了鹿首，四个角落则崁铸了四个象首，大象高举鼻子，双耳扇张，象牙由嘴两侧伸出，模样十分传神而写实。写实的表现手法说明当时的人一定见过大象，但北方为何会有大象呢？我们再搜寻一下馆中，会发现依照另一种热带动物形象制造出来的青铜酒器，在馆中被命名为「牺尊」，牺的原义是古代供宗庙祭祀用的纯色牲畜，多半指白色的牛。但牺尊的外形特殊，明显不是牛，而应该是一种「貘」科的动物，而且，在许多博物馆还收藏了「象尊」、「犀牛尊」，象、貘、犀牛这些热带动物存在的事实，说明当时中国北方的温度和湿度都比今天高，而那些热带动物都是当地的原生动物，在华北考古出土大量碳化的竹子也支持这个说法。
青铜是铜与锡的合金，这两种金属矿都非当地所产，必需由千里以外运来，显然他们有高效能的运输贸易系统，一般人难以拥有如此的条件，能够生产并拥有这些昂贵器皿的人，大概只有统治阶层的贵族。而这些既精致又笨重的器皿，在日常生活领域使用起来显然非常不便，所以，它们多半可能只有在特殊场合，诸如祭祀或典礼的时候使用，所以它们在「礼」的意义上可能比「器」的意义更大，这个由器走向礼的过程，也许可以反应礼制发展的某些面向。另外一件值得留意的，商代青铜器中，用在饮酒功能的器皿明显的多（与周代的青铜器比较），小件的如爵、角、觚、斝、觯、尊、卣，大件的如鉴、罍、壶等，几乎都与酒有关。酒器众多反应饮酒风气的兴盛，就像现在流行喝咖啡，稍微讲究的人，家中常常会拥有磨豆机、滤杯、美式壶、摩卡壶、义式压缩咖啡机……其中的一种或两种，甚至更多。商代拥有多类酒器，说明饮酒风气很盛，饮酒风气之盛说明殷商时代酒的普遍，这可以反应一件事实：殷商的农业十分发达，因此有大量多余的谷物可以用来酿酒。当然，繁荣的农业生产说明了这个王国的富裕与强大，他们能够培养出这么多杰出的工匠也就可以理解了。
下次再去故宫看那些商代青铜器时，会不会有比较不同的感受呢？想想，自己与友人坐在充满音乐的餐厅，手中拿着英国制的骨瓷咖啡杯，烘得正好的耶加雪夫咖啡冒着略带酸味的香气冲鼻而来，咖啡尚未入口，两颊已经微微渗出津液。那种感觉，就像三千两百年前的殷商贵族，庄重地举起手中金黄色的铜觚，酒的微温透过青铜杯传递到掌心，酒香淡淡地散在空气中，于是虔敬无比地向祖先说出心中的想望，就像在与坐在邻座的亲人聊天一般。其实，三千多年的时空，距离今天并没有想象中遥远。
我设想中的博物馆参观，应该是在这样的情景下进行。历史不该只是课堂中的知识，更不该只是一种考试的内容，透过博物馆的文物，我们可以更清晰、更具体地感受到千百年前发生过的事，只要我们有适当的引导。
很开心看到一本这样的书。出版社诗婷小姐问我愿不愿意为这本名为《看得到的世界历史》写推荐序，她说：「这是大英博物馆出的一本书，很精彩的。」我完全同意她的说法，而且必须承认，作者大英博物馆馆长尼尔．麦葛瑞格先生的博学令本书变得格外动人。
本书的原始书名是《从一百件文物看世界历史》，大英博物馆收藏超过八百万件文物，无论质或量在世界上都无出其右者，要从其中选出区区一百件文物来描述人类的历史，也就是说平均每八万件文物中只能选取一件，那真是件无比艰困的任务。而要借着这一百件文物来描绘人类两百多万年来的发展轨迹，几乎是不可能完成的任务。但作者以其无比渊博的知识、动人的文笔，透过文物本身的解析、历史背景的铺陈、相关事件的勾连，清晰地画出一幅幅鲜活的历史图像，这些原本毫不起眼，静静地躺在博物馆某个角落的文物，因此有了鲜活的生命。作者不只告诉我们在那些地方到底发生了什么事，更精彩是，他示范了正确的博物馆参观方式。当然，我们期待下一次参观国内博物馆的时候，能够遇上这样精彩的引导，更期待国内也能看到这样的著作。
周志宇
二○一二年二月二十日于汐止
本文作者周志宇，为建国中学历史科教师与历史社指导老师，亦担任历史博物馆与故宫博物院导览志工。
推荐序
看得见的物件，看得见的文明
文 / 谢哲青
一七五三年四月，大不列颠王国及爱尔兰国王乔治二世（George II of Great Britain），于西敏宫议会（Palace of Westminster）热情支持，以英格兰著名收藏家汉斯．史隆（Hans Sloane）的藏品为中心，承购并改建伦敦市区附近的蒙塔古大楼（Montague Building），历经长达六年的筹措准备，终于在一七五九年一月十五日正式对公众开放，并坚持「博物馆应该是全体人类共享的教育殿堂」的营运理念，直到今天，仍对络绎不绝的旅客不收分文。
今天，你从大罗素街（Great Russell St.）极具庶民风格的前门进入，首先映入眼帘的，是那让人联想到雅典帕德?神殿的壮丽立面。一八五三年由官方印行的《大英博物馆概要》中写道：「……文明大幅度的进步，三角楣饰的东角倾斜的象征是数学，暗示着追求永恒的科学原则；西角倾斜的主题侧是戏剧、诗、音乐与美术，整体雕刻主题的呈现在于强调科学与人文精神之间的平衡 … 全体对象以雕刻为主，因为这是最有力的表现形式。……」许多人不了解，精致庄严的三角楣饰雕刻，隐含着「文明带动世界向前」的人文主义思维。
穿过希腊爱奥尼亚风的幽暗门廊，就好像历经了智识的闇瞽蒙眛，紧接而来的，是宏大开阔的中央大厅。这座正式名称为「伊丽莎白二世大庭院」（Queen Elizabeth II Great Court）的明亮空间，洋溢着后现代的艺术感动。参与这座中庭建筑设计的两位大师：诺曼．佛斯特爵士（Sir Norman Foster）与埃德蒙．哈波德爵士（Sir Edmund Happold），透过自由轻盈的空间，向我们传达了学术无国界、学海无涯的开放讯息。更特别的是，伊丽莎白二世大庭院虽是后工业时代的前卫设计，却一点也?有减损它古老而美好的维多利亚时代氛围。
除了充满知性与美的公共空间外，大英博物馆高达八百万件的收藏品，更为整个空间增添深厚隽永的故事性与艺术性。除了大家所熟知罗塞塔石碑（Rosetta Stone）、雅典帕德嫩神庙（The Parthenon of the Athenian Acropolis）的大理石雕刻、波特兰花瓶（Portland Vase）、埃及法老阿蒙霍特普三世（Amenhotep）的头像、清宫秘藏的《女史箴图》长卷、复活节岛的荷瓦巨石像之外，还有许许多不为人所知的典藏，正在角落等待你来发现、了解。
我个人有几件特别偏爱的对象，都充满了浓厚的?事性与传奇性，像是由英国最传奇的数学家、天文学与占星学家约翰．迪伊博士（John Dee，一五二七－一六○八）所制作的蜡制圆盘与水晶球就相当有趣。约翰．迪伊同时也是出色的地理学家，更是伊丽莎白女王的首席顾问。传说他可以能与天使对话，并从水晶球里看出伊丽莎白女王的命运，毕生都奉献给炼金术、占卜、以诺魔法（Enochian magic）及赫耳墨斯哲学（Hermeticism）。
约翰．迪伊的学术成就穿梭于科学与神秘之间，并试图透过数学公式与逻辑辨证将两个世界合而为一。他热衷于推广数学，曾经以弱冠之龄在巴黎大学的讲授高等代数。笃实的研究态度更让他成为一个受人尊重的天文学家，在英国海外探险与殖民垦荒也是一名专家，为英格兰海外人员提供教育训练。我们所熟悉的「大英帝国」（British Empire）一词，就是约翰．迪伊创造的。
按照历史文献的研究，约翰．迪伊与同时代稍早的李奥纳多．达文西，米开朗基罗，都是典型的文艺复兴人。他与丹麦的天文学家第谷．布拉赫（Tycho Brahe）是好朋友，也相当熟稔哥白尼（Copernicus）的学说，即使不曾公开拥护，个人却笃信日心说并透过数学计算证实；同时，也是神秘学家的约翰．迪伊透过星占推演，为伊丽莎白女王择定登基，甚至对抗西班牙无敌舰队的宣战、出征日期。约翰．迪伊所遗留下来的魔法用品与个人研究笔记，是英格兰从蒙昧的中世纪进入文艺复兴的历史标志。
即使只是一件小小的蜡制圆盘，背后都有如此丰厚的故事存在，那大英博物馆典藏的八百万件精品，更是超越了八百万这个数字所蕴涵的意义。人类文明从发端，历经漫长的时间进程，从东非大裂谷到大洋洲的海中孤岛，从撒哈拉荒漠到墨西哥的热带雨林，从穴居到城市，从聚落到大帝国，每一个对象，都带来过去的讯息，诉说着被时间所遗忘的故事。想要了解大英博物馆，了解人之所以为人，您手上的这本书，正时通往历史学与考古学殿堂，最好的叩门砖。
本文作者谢哲青，拥有历史学与外国文学学士学位，并于伦敦亚非学院（SOAS）取得艺术史暨考古学系硕士学位。他曾任大英博物馆、伦敦国家艺廊研究助理，佳士得拍卖会策展人员，目前担任飞碟电台《哲青游天下》主持人、东森新闻台《关键时刻》固定来宾，以及各大艺术、历史文物展览策展顾问。
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