花样时代: 台湾花布美学新视界

横跨50年的台湾花布大旅行，看见台湾的野性与创造力首次以现代设计者的眼光，系统性解读台湾传统花布的纹样元素与主要色谱。

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G5190CC0E26126

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所属分类：画册/绘画集
商品编号：G5190CC0E26126

◎最丰富完整台湾花布图库 
　　◎最有系统之文化美学分类 
　　◎最具文创发展价值之色彩与纹样分析

　　横跨50年的台湾花布大旅行，看见台湾的野性与创造力 
　　首次以现代设计者的眼光，系统性解读台湾传统花布的纹样元素与主要色谱。

　　台湾花布，就像来自世界八方的外来混生种在台湾落地生根，像野花一样到处生长绽放，五花十色都难以形容它们的美丽与善变。

　　2006年开始，作者踏遍台湾各地，走进一间又一间藏在乡间的老布店，找出一块又一块老板口中的被单花布、窗帘布。跨五十年岁月的708款台湾传统花布从阿嬷大花巾时代重新出土，在作者的整理、归纳和解读下，有了全然不同的生命呈现，从中展现的是台湾人民包容各种不同外来文化冲击的创造力。

作者简介

陈宗萍

　　1966年春天出生云林，1987年夏天辅大应用美术系毕业，之后，历经诚品书店筹备处美术组、台北木石缘画廊等工作，1993年春天进入彰艺坊古典戏偶工作室，2005年成立偶相与花样工作室。

　　魔幻般的色彩与花样令她沉迷，可以对着窗外的白云、蓝天、青山、绿水呆望一整天，走进她的八里工作室像进入一个被色彩炸开的花花世界，朋友说她是「好色之徒」，而她自认是「色魔」；对色彩与花样的爱就像陷入恋情，无法自拔，难以说明这股着魔般的爱；而她享受这一切，因此一进入台湾传统花布的世界，便深陷花海，爱恋至今……


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								目录</h2>
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								本书使用说明 
								推荐序：台湾花布的文化意识与感性知识 
								自序：走出混沌与未知
								
								导论1如何阅读一块「台湾传统花布」 
								导论2 五十年花布岁月  
								导论3特写台湾传统花布本土元素
								
								１．花开遍野－－－常见的花布类型  
								花束、花丛－传统花布的基本款   
								花圈、花环－形式的冠冕   
								单花、团花－隐藏着设计师的羽翼  
								满地花－随兴洒脱的自信   
								小碎花－乐活乡间的小碎步   
								藤蔓缎带－台湾花布土风舞 
								
								２．幸福的期待───吉祥与象征  
								花与禽鸟－传递喜讯的使者       
								花与器物－盛装幸福的容器   
								花与日本纹饰－表扬大地的徽章 
								
								３．无声的乐章───花与几何 
								扇形－动静皆风雅   
								矩形－歌唱中的台湾花布   
								各种图形－装饰的艺术
								
								４．直觉与勇气───世界风格 
								日本风－台湾花布的远亲近邻  
								新艺术与欧普－花布的流行文化  
								卡通与普普－孩子的笑声
								
								５．立面枯山水───特色窗帘布 
								台湾新山水－门窗上的布景画  
								梅竹花鸟－选美会上的台湾佳丽  
								西洋风景－乌托邦城堡   
								植物－逆光的花草树木 
								延伸欣赏
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								序</h2>
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								推荐序
								
								台湾花布的文化意象与感性知识  
								
								　　生长于50年代如我辈者，小时候的视觉享受非常有限，当时没电视、计算机、画廊、文化馆，整天看着那几座山，几棵树，有一两本漫画书就很满足了。学校课本难得有插图，开学发新书时，不到几分钟就看完了，若还有甚么可看的就是被单、窗帘上的图案了，小碎花、大牡丹、雏菊、鸳鸯等，看得眼花撩乱，长大之后才知道那是二方连续、四方连续排列的缘故。无论如何，窝着粉红花布的棉被睡觉，觉得万般幸福，早上醒来发呆，就是盯着这些花布，阅读它的花种、色彩和构图。当时生活中的桌巾、包袱、背巾、窗帘都是台湾花布，大姐背小弟的时候打开长背巾，我们姊妹就站在一起看花布的图案，帮忙背的时候会刻意把背巾上的花饰给整理出来。现在想想，那真是生活中的美好时光。
								
								　　文化来自物质底层、社会生活、精神享受，身历其中的人一时不能自知，只待时空掏炼、主体自觉、价值辩证，方才知道生活的珍贵与文化的真实。50年代的生活情境大多已被遗忘，那是个自卑的年代，为了争夺美援的蛋糕裙，姊妹吵架，母亲好言相劝，小女孩含着眼泪，穿着美丽的台湾花布拼接的衣服却一整天感到委屈丢脸。当时从吃到穿大多是战后美国援助的物资，美国小孩不要的衣服时髦又漂亮，只是尺寸太大，争不过大姊。虽然如此，但是每个人还是可以找到属于自己的出路，当时有外国传教士会到乡下传教，带着手风琴和一大迭的圣诞卡片，唱完圣诗后，谁先背好圣经谁就可以先选卡片，望着眼前一张张美丽的画面，集中心志拚命背诵，我总是第一位拿到自己最喜欢的卡片，让自己透过对美的追求找到出路。
								
								　　解严之后，台湾主体意识抬头，无论在政治、经济、文化、艺术各方面皆有特殊发展。有几位艺术家开始把花布当画布作画，当时学院派虽然一时无法接受，但不可否认内心却发出小小的惊呼。世纪初，文建会推动寻找代表台湾文化意象运动，最后大家确定传统花布上的桃红色就是「台湾红」。客家族人也用文化意象策略，以台湾花布自我定位，结果成功的把台湾花布在一般人的印象中塑造成「客家花布」。
								
								　　之前有位来自里斯本的艺术家，聊天时想找出台湾和葡萄牙的关系，除了「Ilha！Formosa」之外，他提到有位台湾艺术家在国际展场上做出满地满墙的艳丽花朵作品，印象深刻，来到台后，他觉得这个充满欢喜、单纯、热闹的意象跟台湾人的生活情感很相像。他又说「Formosa」一字原意是形容女性的美丽，所以台湾花布就是「美丽的女人」，在场的女艺术家们都了解西方男人的取悦方式，但也乐于看到台湾花布、台湾女性的美成为一种文化意象。 
								多年来彰艺坊对台湾文化资产保存与开发多所贡献，同时说明微型工作室在台湾的重要。彰艺坊的陈羿锡与陈宗萍夫妻，和设计师林淑玲，在自家住宅生活创作，依着个人独特品味，1989年开始从事台湾传统布袋戏的戏偶与戏服之传承与创新，2000年着手开发传统花布的各式文创产品，让长期浸淫在欧洲极简风格的艺术工作者，耳目一新，幡然领悟台湾的情感与文化；2006年陈宗萍开始全台收集研究台湾花布，介于1950至2000年间的时代图像对象约700种，并从风格、类型、美感加以分类、诠释，完成一本具有学术潜力、满载感性知识的著作，对未来的研究与再创有极大贡献。
								
								　　台湾传统花布从早期的低俗、廉价、生活用品，提升到美感享受，乃至于一个国家的文化想象、当代艺术的表现，需要靠许多有心人的实践与创造。这让我联想起英国威廉．莫里斯（Willian
								Morris）的设计运动，启发着每个人都可能是一个潜伏的自由个体，即使是极个人的品味或美学癖好也可以造就一种设计。这种精神提供超越制造产业经济决定论的设计模式，带来了重振理想主义生活的动力。
								陈宗萍著作本书以及远流出版的努力点燃了这个希望，鼓舞着台湾的设计与文创事业。
								
								潘小雪 
								（本文作者为国立东华大学艺术学院院长 ）
								
								编辑室报告
								
								　　◎本书使用说明
								
								　　本书收集708款的台湾传统花布，以红色系居多，更以牡丹花为主要表现，不过在牡丹花之外仍有许多超乎想象的图案变化，而且即使同一个花样常会有不同的色系表现，或因组合有异产生了截然不一样的风貌。基于篇幅有限，本书从中挑选300款花样，尽量兼顾较多元的色系表现与不同花样的组合变化，再针对每一款花布的构图、元素与用色进行解说。其余408款则以纯欣赏的角度收录在书末。
								
								　　除了完整连续构图的小图外，每款花布以特写图案作为解说的重点。1960年代开始风行的台湾传统花布，它的图案广纳各个不同时代的世界艺术风格的元素，可说是普普拼贴艺术的体现。本书的特写图案，从各式拼贴的连续构图中裁取鲜明有趣的元素或组合，有解构后又重构的意味，在让读者重新认识台湾传统花布图案之余，也可说是一次台湾传统花布图案的再利用，其中隐含不同世代对台湾传统花布图案的再创造。
								
								　　有别于书中主要300款花样以图案特写的方式做重点表现，专业版光盘的所有花布图案皆完整呈现，保留了当时拼版者或使用者的美学思维，其中少数来自作者辛苦收集的零码布，亦不做裁剪，以便忠于原貌。透过光盘版一次呈现的708款花布图案，可以了解看似重复的花样，实则有着不同的细微变化，而同一个花样运用不同色系也可以有多重风情的表现。
								
								自序
								
								走出混沌与未知
								
								　　2005年，我在彰艺坊从事台湾传统布袋戏偶与花布产品的开发设计逐渐上轨道之后，又设立了偶相与花样设计工作室。当时，台湾传统花布图案受到国内外前所未有的重视与应用，一朵朵盛开的红色系牡丹花随处可见，这些以传统牡丹花为主的台湾传统花布纹样彷佛台湾文化界最亮眼的徽章，出现在各种文化场域。台湾传统花布似乎不再只是阿嬷时代的老花布，而是新生的台湾意象与文化代言人，做为花布文创产业一员的我，却在此时不断反问自己何谓「台湾花布」？
								
								　　彰艺坊因为传统布袋戏而走入传统花布的世界，早期戏团常以传统花布做戏台的戏围、布帘与戏服，最后回收不用的被单花布，制作各种布袋戏配件。2000年，从法国展完布袋戏偶回台后，我开始思索着传统布袋戏偶的周边商品与创新，然后以传统布市场搜寻来的被单花布制作布袋戏偶包装袋。多年来，反复使用传统花布，正当内心兴起设计新款花布之际，却惊觉自己对它的认识那么的模糊，了解那么的有限……
								
								　　回想刚开始使用市面上这些传统老花布制作花布产品时，注视着这一块块充满儿时记忆的被单花布，心中总是一股暖流，不断提醒我，这是我们的母亲的母亲……虽然从布店买回时，它们都是在货架上摆放多年的库存布，已逐渐淡去昔日的光彩灿烂，只留下一种沉甸甸的怀旧情怀，但是我依然能够读出这些台湾传统花布最初的热情与美丽。
								
								　　为了真正了解与认识台湾传统花布，找到设计新花布的出发点。2006年，我开始踏上全台搜寻传统老花布之旅。在成衣工业与棉被生产的工厂化逐渐取代传统布店与手工棉被店的当时，台北市的永乐市场是少数硕果仅存的大型传统布市场，市面上的台湾花布采集、使用，以及数据研究都以它为中心。不过台湾老花布的使用毕竟遍布全台各地，为了把握有限的时机，这趟花布之旅，我从较具历史文化背景的台南县、市为起点，幅射式地逐步走完全台，结果，中南部各县、市、乡、镇就让我找到400多款，中部与南部各200多款，相当平均；同时异于北部看到的传统花布式样，因为北部市场汰旧换新的速度较快，不易看到中南部发现的其他较老式样。
								
								 
								　　而传统手工棉被店与具有3、40年以上历史的老布店是这次我能够找到传统花布的主要途径，走在各地乡镇的老旧街道上，最后往往凭直觉我便能感受到它们的存在。通常这些老花布不是被塞在角落的最底层，就是被打包放在高处不可构及的地方。我庆幸它们被这样冷藏着，让我还有机会找到它们；虽然有些处境不堪，污损与破碎，但是看到这些如同隐藏在地底深处不起眼的矿石般出土的各色精彩老花布总是让我激动不已；它们是如此出色、与众不同、热情奔放、让人兴奋莫名！
								
								　　近十年来，台湾各地文化产业广泛且反复使用的台湾传统花布纹样，总局限在特定的牡丹花图案，它们不仅被现代商业手法不断复制利用而稀释化，还受到某些政治因素影响而扭曲，变得形式僵化与狭隘化，逐渐流失原有的自然本色与多样开放的有机生命。2002年，客委会运用「台湾传统花布」推动客家文化的认同与形象包装，虽带动社会对「台湾传统花布」的注意，却让许多人误以为「台湾传统花布」就是「客家花布」。
								
								　　从1950年代开始，50年的岁月，不分族群的使用，让台湾传统花布呈现出相当多元与层次丰富的文化切面。五、六年来，我走遍全台各地搜集到的老花布超过700款，那50年间出现过的花布式样应该超过一千种吧！它们让我对台湾传统花布的身世有了新的想象，希望自己能够从中学习，循着台湾传统花布丰富多样的色彩与花样轨迹，探索积淀在其中的特色美学，找回属于台湾在地的文化基因与美学设计基础，让我们接下来的文创设计可以不断重新找到各色各样的出发点……
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								内容连载</h2>
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																内文1</li>
												
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												§内文1</h3>
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								◎如何阅读一块「台湾传统花布」  
								 
								台湾花布在传统老布店俗称被单布或花仔布，「被单布」叙述的是它的主要功能为制作棉被被单；而「花仔布」则来自于印在其上，以花开富贵的牡丹花为主，辅以其他花卉与各种图案，五花十色的纹样。  
								 
								这几年来，人们谈到「台湾花布」常局限于那些为了当做被单布使用而生产的印花棉布，虽然这些被单布也可能会被当成窗帘布使用，不过，事实上，同一时间还有一批窗帘布专用的斜纹厚棉印花布，它们和印花被单布一样花样百出，同样拥有深具台湾特色的花样。从1960年代开始，累积50年的广泛使用，这些印花窗帘布和被单布已形成一种「传统」的风格，具有某种长期不变的、特属台湾地方才有的花样设色。无论是称之为台湾花布、传统花布、老花布、阿嬷的大花布、花仔布、被单布、大红花布、传统窗帘布等等，它们都是「台湾传统花布」。  
								 
								而也因为过去的这些称呼，一般人对于「台湾传统花布」的认识总停留在「怀旧」的阶段，这一次透过五、六年来的台湾行脚所收集到的700多款花布，终于有机会可以从美学的角度，特别是以台湾人的美学思维切入认识台湾传统花布。为了让更多人能够轻松进入这片层次丰富的秘密花园，广泛性地阅读这批台湾传统花布，我将它们区分出〈常见的花布类型〉、〈吉祥与象征〉、〈花与几何〉、〈世界风格〉、〈特色窗帘布〉等五大类型，循此各自又分出三到六项的小类。  
								 
								〈常见的花布类型〉与〈花与几何〉依「纹样形式」进入，爬梳出的是台湾传统花布在图案设计上的各种形式风格走向；〈吉祥与象征〉与〈世界风格〉循「图案内容」读出的是它的时代意义与文化象征；至于〈特色窗帘布〉，虽从功能性出发，但走进去看到的也是一片「形式」与「内容」交织的天地。  
								 
								事实上，每块台湾传统花布本身或多或少都兼具「形式」与「内容」的多样性与复杂性，例如〈常见的花布类型〉的「花圈」、「单花」、「满地花」、「藤蔓」有部分图样可对应到〈世界风格〉的「新艺术」或「日本风」；〈吉祥与象征〉的「花与日本纹饰」与〈世界风格〉的「日本风」也几乎重迭；而〈花与几何〉也有许多具有〈世界风格〉的属性……  
								 
								这些交错重迭的关系正反映出台湾传统花布的文化特性，从传统中国纹样（龙凤呈祥、牡丹富贵、花团锦簇、四君子……）开始，广受日本和服花样与日本传统纹饰影响，到近代欧美风尚设计与国际潮流的吸收，完全体现1960年代西方普普艺术自由拼贴的时代精神，在此充满怀旧气氛的「阿嬷大花布」，成为一种涵盖模仿与创新，代表台湾文化的「混生特有种」。  
								 
								本书希望藉此分类途径带领大家领略台湾传统花布在一片混搭拼贴中所散发的原始生命力。  
								 
								◎花开遍野──常见的花布类型  
								 
								台湾传统花布俗称花仔布，纹样以花卉与花型的连续图案所构成最常见，较少有其他图案元素参杂其间，花就是内容，花的排列就是构图，当中交织着日本与西洋文化的影响。这类以花卉花型为主的图案设计单纯有力，是本次所收集到的台湾传统花布当中占比最多的式样。虽然片片花海，但是这些花型花色丰富的魔幻变化，从中可以进一步归纳细分出「花束花丛」、「单花与团花」、「满地花」、「花圈花环」、「小碎花」、「藤蔓与织带」等六类。它们就像来自世界八方的花样混生种在台湾落地生了根；像野花一样到处生长绽放，五花十色都难以形容它们的美丽与善变。  
								 
								野，是一股单纯原始的生命力，充满发展潜力。这些过去常见以花为主题的传统台湾花布类型遍布台湾各地，已经成为今日台湾人穿梭过往的时光织布机。至今每逢春、夏时节，在台湾各地乡镇，依然可以看到这些正在做着日光浴的台湾传统被单花布，它们犹如花开处处，带给人一种新生绽放与充满幸福的喜悦力量。我们就以这些「花仔布」做为阅读台湾传统花布的开始，感受它的温暖、热情、幸福、饱满、春风、野艳和光彩……  
								 
								◎直觉与勇气──世界风格  
								 
								纵观本书收集的700多款花布，大致可为台湾传统花布勾勒出一种多元文化混生的面貌。它们的纹样思维虽源自中国吉祥图案，但因政治因素两岸隔绝超过40年，反而受到过去被其统治五十年且邻近的日本左右而发展。日本纹样的风格最早源自中国汉唐文化，明治维新以后承受西洋文化的影响。台湾传统花布从日本纹样取经，在承接熟悉的中国风格的同时，自然也领受了世界文化潮流的洗礼，慢慢的终于衍生出一种融合本土与异文化的台湾特有种风格。  
								 
								本章试图从众多的台湾花布归纳挑出具有强烈「日本风」、「新艺术与欧普」、「卡通与普普」等三类，藉此了解台湾传统花布在不断外来潮流冲击下所混杂的各国文化基因，并从中感受一种源于岛国居民特有的包容力与创造力！  
								 
								而从这些带着世界风格的台湾老花布看来，似乎我们早已进入地球村的生活，台湾花布不只让我们看到自己、看到台湾，它同时也让我们看到全世界。  
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